CAPÍTULO IX – JÚPITER: O PRINCÍPIO DO APERFEIÇOAMENTO

          Quando analisamos o símbolo de Júpiter vemos um semicírculo sobrepondo-se, ou cobrindo, a cruz da manifestação material. Este semicírculo pode ser interpretado como a Lua – a função de nutrir – ou como um símbolo geral do espírito. Em ambos os casos é transmitida a essência do propósito de Júpiter.

          No primeiro caso vemos o “princípio de nutrição” permeando toda manifestação física – preservando, curando e ampliando as partes componentes da experiência como encarnação; o segundo caso identifica Júpiter como o agente pelo qual as forças espirituais são manifestas à consciência terrena.

          Júpiter sempre deve atuar através da forma; sua esfera de ação está condicionada definitivamente pelos ditames e exigências de saturno. Ele não é transcendente como Urano e Netuno; é uma “sombra antecipada” deles, já que proporciona um canal para a apresentação exotérica das verdades espirituais. Em aplicação psicológica, ele é aquelas qualidades da mente e do coração que proporcionam avivamento e exaltação à consciência evoluinte. Ele é o sangue arterial no corpo físico – o fluido fresco, puro e nutritivo que em seu curso efetua um trabalho de renovação e sustento. Ele é a nona casa do horóscopo – a compreensão e julgamento verdadeiros, destilados da experiência, e que provêem pábulo para o progresso construtivo da vida.

          Sempre há uma qualidade de “mais” na vibração de Júpiter. Ele é “mais que o suficiente”. É grandeza e amplitude em qualquer forma. Ele não é uma vibração especificamente estética, mas sua “personalidade” é por certo claramente evidenciada na complexidade, magnificência e esplendor dos cenários do balé e das grandes óperas. Ele é a extensão da energia de Marte que chamamos “representação”. Ele é o entusiasmado, risonho, progressista e generoso amante da vida.

          Se fosse requerida apenas uma palavra para resumir as virtudes de Júpiter, por certo essa palavra deveria ser benevolência. Júpiter é a nossa capacidade de dar – sincera, abundante e sabiamente. É através de Júpiter que nos misturamos com as vidas dos outros com pretexto de ajudá-los, irradiando-lhes o melhor do nosso coração, da nossa mente e dos nossos recursos materiais. Júpiter é filantropia, é a benevolência da religião. Ele é qualquer meio pelo qual nós, individual e coletivamente, melhoramos as condições desse plano evolutivo. Júpiter pode ser expresso, é claro, em termos de “eu e só eu”, mas não é apenas isso. Não importa quanta riqueza o individuo adquira, quão grande seja sua mansão, quão repleto seja seu guarda-roupa, quão vasta seja sua herança, ou quão extensos tenham sido seus estudos, ele não vive a altura de seu Júpiter enquanto não der algo de sua abundância para melhorar algo fora de sim mesmo. É por meio dessa expansão que Júpiter neutraliza possíveis dificuldades causadas pela cristalização de Saturno devido ao medo de perder. Júpiter e Saturno trabalham de mãos dadas quando a receita se faz acompanhar de uma despesa beneficente.

          Atenção, senhores psiquiatras, psicólogos e astro-analistas: Júpiter nunca demonstra seu poder mais especificamente que quando um gasto é feito como expressão de gratidão por se receber algo em troca. A gratidão sincera – a uma pessoa ou a Deus – proporciona uma qualidade de abertura de consciência que a sintoniza mais e mais com o crescimento e com a abundância de expressão. Nenhum aspirante deixa passar um único dia de sua vida sem sentir e/ou expressar gratidão a alguém por algo. Esta gratidão é sincera, jubilosa, positiva; não é um rastejar servil pelo qual aquele que recebe degrada-se a si próprio e insulta àquele que dá. A psicologia de Júpiter – agradecimentos pela dádiva e o desejo de compartilhá-la com outros – é algo profundo e de longo alcance. É alimento para a mente, para o corpo e para a alma, infundindo de fato uma corrente de energia renovadora nas condições a que se permitiu tornarem-se cristalizadas, mórbidas e doentias. O Dia Nacional de Ação de Graças é comemorado quando o Sol transita pelo signo de Sagitário – regido por Júpiter!

          Alguns pretendem que Júpiter seja considerado um símbolo do pai – exercendo a versão masculina do impulso de nutrir. Seja como for, de uma coisa podemos ter certeza: Júpiter é o símbolo do professor ou do “pai espiritual”. Júpiter nutre a mentalidade espiritual e, como tal é representado pelo sacerdote. Todo professor é um parente espiritual – seu trabalho e propósito é guiar a pessoa mais jovem, ou menos desenvolvida, ao longo de linhas de desenvolvimento não especificamente relacionadas com as necessidades físicas. Saturno é o princípio da Lei, no sentido esotérico; mas a Casa IX é a profissão da lei, como proteção às pessoas. A Casa IX é também a Igreja como instituição protetora e instrutora. Por conseguinte a Casa IX, através da regência de Júpiter, parece resumir a “consciência do certo e do errado”, não no sentido abstrato ou absoluto, mas em termos de ciclo de desenvolvimento da pessoa, de seu background familiar e dos moldes religiosos envolvidos.

          Júpiter é a nossa expressão externa e direta dessa consciência, de maneira que sua posição e aspectos no horóscopo mostram como e por quais meios, se existe algum, nós sentimos o impulso de ensinar às pessoas o caminho (nós pensamos) que devem seguir. Uma Casa IX não aflita por planetas que a ocupem ou pelo seu planeta regente, indica que a pessoa, de modo geral, não terá dificuldades em encontrar a religião que realmente necessita e quer, na presente encarnação. Ela será posta em contato com os mestres mais adequados para satisfazer seus anseios espirituais. Aflita, a IX Casa indica obstáculos para se alcançar satisfações religiosas ou filosóficas. Grandes atrasos, confusões, desilusões e desapontamentos são indicados pelas aflições da Casa IX, e as aflições ao próprio Júpiter mostram como nós, individualmente, precisamos nos disciplinar e exercitar para expressarmos nossa capacidade total como mestres ou líderes morais. Pode-se identificar muito carma nas aflições da Casa IX por dedução de Causa e Efeito; eles são os “desvios” cometidos pelo indivíduo no caminho de seu desenvolvimento espiritual. Este desenvolvimento de consciência e compreensão espirituais certamente comprova a função de Júpiter como o “Princípio do Aperfeiçoamento”.

          Uma das mais fascinantes fases da interpretação astrológica encontra-se nos aspectos “negativos” ou “cármicos” de Júpiter. Benevolência, elevada compreensão, proteção, abundância, generosidade – como pode tal planeta representar o “mal”? Abundância, meus amigos, abundância!

          No que Tange a Júpiter ser “dinâmico”, seus malefícios são encontrados, como nos casos do Sol, Marte e Urano, no desequilíbrio, no descontrole e na negligência. Quando o desejo de melhorar é pervertido, Júpiter se manifesta por muitas maneiras desagradáveis, sendo o principal:

          ORGULHO AUTO-INDULGENTE: Isto significa o indivíduo cujos anseios por auto-aprovação são tão fortes que ele não pode ouvir conselhos ou crítica sincera. Por isso ele não pode – e geralmente é assim – melhorar a si mesmo por um ou outro processo, mas prossegue mantendo uma avaliação distorcida do seu próprio mérito. O astro-analista que interpreta para uma pessoa com este aspecto precisa usar de tática – você não pode ajudá-lo focalizando seus defeitos porque então ele resistirá e se ressentirá de suas observações. Você deve manter uma atitude de aprovação e, sem faltar à verdade, deve adoçar-lhe o remédio. Se ele pede a “verdade nua”, lembre-se de que para ele o “disfarce” torna a verdade aceitável. Analise cuidadosamente a Carta de modo a encontrar algo em que ele possa sentir-se justificadamente orgulhoso de si mesmo. Ao mesmo tempo você deve verificar que tipo de obstáculo em sua vida leva-o a usar uma máscara de falsa superioridade. Seu orgulho pode centralizar-se na família, na posição, na nacionalidade, nos seus conhecimentos, na posse de dinheiro ou num talento genuíno. Não importa, o que quer que seja valioso para seu eu interior deve tornar-se utilizável e objetivável para ter qualquer valor real.

          ARROGÂNCIA: Esta qualidade é uma variação da anterior, e é causada por uma combinação de Marte com Júpiter aflito; uma qualidade notavelmente desamorosa que leva o indivíduo a “forçar suas pretensões”. A pessoa arrogante é essencialmente indelicada – suas atitudes para com outras pessoas parecem conter condescendência, superioridade injustificável e esnobismo, e certa crueldade com que expressa seu falso orgulho, não importando quem seja ofendido no processo.

          RIQUEZA: A abundância financeira é uma das armadilhas favoritas do diabo. Uma vez que o dinheiro é um meio de troca, nada mais nada menos, somente as pessoas que podem usá-lo sem ser escravizados ou enganados por ele é que possuem uma consciência financeira bem integrada. A riqueza, para certos tipos de pessoas, é sinônimo de caráter, de virtude, de espiritualidade, etc. Dizem que o êxito de um casamento é garantido se o marido em perspectiva tem “posses em abundância”. Para esses tipos o ganho financeiro justifica a perpetração de qualquer tipo de desonestidade, injustiça ou deturpação de responsabilidade. “Homem de sorte”, dizem, é o rico, é aquele que tem tanto dinheiro que não precisa trabalhar. Pode comprar tudo que deseja, seus filhos podem ter tudo o que querem e sua esposa nada no luxo e na ociosidade. Ocasionalmente eles dizem que sua riqueza pode compensar qualquer sofrimento ou problema em suas vidas. Tais pessoas não podem aprender através de seus sofrimentos, nem podem entender ou lidar com seus problemas. Ao receberem uma herança de milhões, elas podem fazer a viagem mais curta possível para o desastre. Atribuem ao dinheiro um poder que ele não possui – e assim esgotam os seus próprios poderes. O descendente de uma família fabulosamente rica há alguns anos atrás herdou algo próximo de 10 milhões de dólares ao completar seus 21 anos. Vivia cercado de luxo desde a mais tenra idade – e não sabia nada mais. Aos 35 anos suicidou-se, deixando um bilhete para um amigo, em que dizia: “restam-me somente 15 mil dólares – não tenho nada por que viver”. Isto é simbólico de um Júpiter, possivelmente aflito por Netuno, regendo a Casa 12 – a ilusão do poder da riqueza como fonte da própria ruína. Deixemos os ricos com seus Júpiteres aflitos encarregarem-se do uso que fazem do dinheiro e do grande poder que lhe atribuem sobre eles mesmos. A riqueza implica em grande esfera de utilização – e, desde que “não podemos levá-la conosco”, podemos ao menos aprender a aplicá-la como expressão de um viver construtivo e produtivo.

          GENEROSIDADE: Em certos ciclos de evolução as pessoas são provadas na sinceridade com que expressam seus impulsos de dar. Pode-se pensar superficialmente que, se um homem sente um impulso de dar alguma coisa, como pode haver impedimentos? Mas há, e aqui está um exemplo hipotético: durante a encarnação passada a pessoa viveu principalmente para adquirir – dava somente quando era absolutamente necessário, ou com o motivo dissimulado de obter algo em troca. Na última parte da vida ele foi alvo de um ato generoso e desinteressado praticado por outra pessoa. Ele sentiu por isso profunda gratidão, de modo que quando faleceu impressionou seu subconsciente com o desejo de viver mais para poder por sua vez expressar sua gratidão. Na presente encarnação ele vem com aquele anelo à flor da pele, mas a sinceridade desse anelo, em virtude de ter-se desenvolvido tardiamente, tem que ser provada para que sua realidade possa incorporar-se à sua consciência. Por conseguinte, ele pode ter um pai super-indulgente para com ele e que não lhe permita dar nada a ninguém – então a pessoa vê-se envolvida numa circunstância de atrito. Se ele quer realmente expressar seu sentimento de gratidão deve resistir à super-indulgência do pai. Se permitir que a influência do pai o afaste de sua via de expressão, então ele falha na prova. À medida que permita que outras influências abafem seus generosos impulsos ele voltará a emaranhar-se, não apenas no próprio interesse, mas num complexo de frustração muito doloroso. Seu “desejo de dar” representa um impulso de sua natureza superior – a frustração desse desejo causa uma reação especial de auto-desprezo e sentimento de indignidade e auto-degradação. Se no exemplo acima, de alguém com pais super-indulgentes, o indivíduo percebe que o ressentimento e o atrito aumentam e transparecem em suas atitudes para com os pais, ele pode, com abordagens filosóficas contrariar essas tendências e transmutá-las através do sentimento de gratidão aos pais por proporcionarem-lhe uma prova muito necessária, ainda que inconscientemente. Sua atitude deve “salientar-se” cada vez mais consoante seus propósitos de crescimento. Os grandes líderes religiosos, ou quaisquer pessoas que “doam o melhor de si mesmos”, são testados desta maneira. Elas darão o melhor de si mesmas, não importa qual seja o resultado imediato.

          EXPERIÊNCIA NA IGREJA: Em seus processos de crescimento em direção ao desenvolvimento da compreensão espiritual, muitas pessoas acham que suas lições advêm do distinguir o “real do irreal” através de contatos com outras pessoas em atividades na igreja. Este tipo de carma – Júpiter aflito regendo ou ocupando a Casa 12 – parece referir-se a pessoas que vieram à presente encarnação com uma forte “ânsia por religião”. Muito de suas transmutações pode ser estimulado pelo contato com hipócritas, fanáticos, e por aqueles cujas pretensões espirituais não coincidem com o seu desenvolvimento. Tais pessoas – membros da mesma igreja – são objetivações dos aspectos aflitivos a Júpiter, e suas “atuações” são por certo uma fonte de grande provação para o aspirante. Ele ama sua igreja, acredita e tem fé nos ensinamentos, procura por todos os modos possíveis estabelecer cooperação e harmonia com os outros, para que a igreja possa permanecer acreditada junto à comunidade como um modelo de conduta espiritual – e o que ele consegue? Cada um empurrando e lutando para ser o dirigente deste ou daquele “comitê”, crítica caluniosa o tempo todo; o ministro faz de seus ensinos religiosos flagelo e castigo; o benfeitor ameaça retirar seu apoio financeiro toda vez que seus desejos pessoais – e preconceitos – parecem ser ignorados, e assim por diante. Você já deparou com tais, uma e outra vez. Tudo isso é representação de falso orgulho, arrogância, presunção e pretensão, blefe e falsa aparência. Não são imagens bonitas, mas são Júpiter não regenerado. O indivíduo com a vibração de Júpiter aflito que é lesado e desiludido (provado) por tais pessoas contempla o reflexo de suas próprias experiências do passado. Ele agora é sincero e aspirante, mas nesta encarnação são dadas oportunidades à sua sinceridade, à sua fé, e à sua confiança nos princípios espirituais, de ver o que é real e o que é irreal e falso. Ele poderá fracassar em sua prova se permitir que as “sombras” o desviem de seu progresso. Ele deve aprender das sombras, não ser dominado por elas.

          Na linguagem psicológica o termo “mecanismo” é usado para identificar certas tendências subconscientes profundamente arraigadas. Correlacionando isso com astrologia, nós identificamos o “mecanismo de defesa” como Marte, e o “mecanismo de fuga” como Netuno. Júpiter certamente identifica-se como “mecanismo de compensação”. Todos e cada um de nós estamos em busca de realização, e quando os padrões cármicos criam desordem, imperfeições, frustração e carência, sentimos automaticamente impulso de compensar a nós mesmos naquilo que sentimos ser a nossa mais profunda perda. Em outras palavras, somos levados a estabelecer “melhoramento” e “beneficência” mesmo que tenhamos de fazê-lo no lugar de outrem. O aspecto na Carta que indique a “carência” ou “frustração” mais fortemente sentida pode, por certo, envolver Júpiter – mas não necessariamente. Todavia, em virtude da própria natureza deste planeta, não é razoável supor-se que a expressão “positiva” dele pode prover a mais direta e satisfatória “compensação”? É através de Júpiter que nos damos; quando damos abrimo-nos, em consciência, para receber. Não podemos receber a realização das nossas mais profundas necessidades a não ser que, e até que, ponhamos em ação nossa boa vontade de tornar essa realização possível para outro. Então entremos em “contato” com nosso Júpiter por expressão direta em termos de sua posição por Casa (fator ambiental), de aspectos benéficos (esfera de ação construtiva) e de planetas com os quais ele se relaciona por aspectos benéficos (relacionamentos, atividades). Um Júpiter sem aspectos indica que “é tempo de começar a dar”. Enquanto pensarmos na vida em termos de “auto-isolamento”, estagnamos – e Júpiter se torna cada vez mais obstruído pelas cristalizações de Saturno. Júpiter com múltiplos aspectos, mas aflito, necessita de vários tipos de controle e orientação; Júpiter nessas condições pode representar muitos complexos psicológicos que a pessoa deve, para compreendê-los claramente, abordar com a razão, com fatos, com discernimento e com análises. Mercúrio-Saturno é o corretivo mais intimamente aplicável às desordens de Júpiter.

          Ao sintetizarmos os padrões Júpiter em uma Carta, observamos não somente os aspectos, a Casa que ocupa e a Casa que rege; devemos estudar, também correlativamente as condições da Casa 9, para obtermos a imagem de Júpiter com significador espiritual. Júpiter indica o nível de consciência espiritual das pessoas que se manifesta através das formas. Nesse sentido, ele emparelha-se às vibrações de Urano e Netuno nas vidas das pessoas que alcançaram, em certa medida, a consciência da transcendência.

          Júpiter amplia, qualquer coisa que toque. A menos que esteja dignificado – em Sagitário – é importante analisar com cuidado as condições do seu planeta dispositor. Um Júpiter inteiramente aflito, ou variável, “dispositado” por um planeta sem aflições indica que as qualidades construtivas do planeta “dispositor” podem ser usadas para ajudar Júpiter a controlar-se e a disciplinar-se. Júpiter sem aflições “dispositado” por um planeta aflito indica que este planeta pode, em grande medida, ser redimido de suas aflições através da expressão das melhores qualidades de Júpiter. Neste caso, Júpiter deve “limpar a casa onde mora” – expressões construtivas de sua vibração proporcionam um canal de transmutação para o planeta aflito.

          A conjunção aflitiva de Júpiter com outro planeta indica a tendência desse planeta para expressar-se excessivamente – implica numa qualidade de “demasia”. As expressões da pessoa no sentido das condições e experiências do planeta em conjunção são desviadas, porque Júpiter aflito é “fraco em julgar”; definindo-se “julgamento” como “conhecimento da alma”, destilação de experiência – não o resultado do estudo concreto. Todavia, no caso de tal conjunção aflitiva, o poder de Júpiter promete grande recompensa se o planeta em questão for expresso construtivamente; A expressão construtiva do mesmo só pode ocorrer como resultado de destacada observação associada a uma extensa auto-disciplina. A contínua expressão negativa de tal conjunção – energias sem direção – indica um inevitável esgotamento de recursos.

          As “graduações” de Júpiter mostram que suas vibrações se expressam mais puramente em Sagitário, Câncer e Peixes. Ele está em desvantagem nos signos mercuriais: Gêmeos e Virgem, e, na opinião do autor, Júpiter é perfeitamente menos jupiteriano em Virgem e Capricórnio. Virgem é analítico, detalhista, meticuloso e crítico – oposto do magnânimo generoso Júpiter. Em Capricórnio, Júpiter é oportunista – ele tende a dar, mas visando aquilo que pode receber em troca. O impulso religioso, misturado com a vibração de Saturno, tende ao formalismo e ao dogmatismo. Se Júpiter tem múltiplos aspectos em Capricórnio e tem alguma ligação direta com a casa 9 da Carta, então o impulso religioso é amplo, mas a pessoa deve estudar religiões com o propósito de compreendê-las para poder entender outras pessoas, e não com o propósito de reprimir, discutir ou forçar suas opiniões aos outros. Se o indivíduo é um mestre, qualquer classe de mestre, seu Júpiter em Capricórnio enfatiza tendência para a ambição e para a ostentação. Ele deve aprender de algum modo a “penetrar na mente de seus pupilos” para que em seus ensinamentos, possa ser mais apto para desenvolver as capacidades latentes deles. Sua tendência será tentar adaptá-los à sua particular maneira de pensar. Júpiter em Capricórnio precisa aprender como dar – e dar sem considerar a possibilidade de um retorno.

          Em Leão, Júpiter brilha esplendorosamente, mas quando aflito, a auto-justificativa e o amor próprio são fortes. Esta é uma “posição de nobreza”, mas se for pervertido e debilitado ele pode manifestar uma arrogância abrasiva e superioridade gigantesca. Em Touro, combinado com a vibração de Vênus, Júpiter se colore de “abundância financeira” – expressa suas qualidades em termos de coisas da terra. Em Aquário ele é muito sociável e humanitário; busca estabelecer e manter a abundância em suas relações com amigos – é uma influência benéfica em atividades de grupo. E assim com os demais signos.

          Júpiter na Casa XII: os aspectos benéficos descrevem Júpiter como um “anjo da guarda” – uma profunda percepção subconsciente de proteção. Isto evidencia ter “dado sigilosamente” no passado e é promessa de “sorte de último instante”, nesta encarnação. Tudo parece estar perdido, então aparece alguém em cima da hora para salvar a situação. Este é o tipo de pessoa que não deve fazer alarde de suas dádivas – se o fizer corrompe a expressão pura de Júpiter e enfraquece seu poder para fazer o bem. Não importa o signo em que este planeta se encontre, a Casa XII está associada ao signo de Peixes, de maneira que Júpiter nesta Casa indica, em certa medida, a posse de uma irradiação de poder curativo para aqueles que estão doentes e reclusos. Nenhuma pessoa com esta posição deve pensar que não existe ninguém que não precise dela – há uma abundância delas em hospitais, orfanatos e asilos, onde podem dar o melhor de si mesmas para aliviar aos que sofrem e melhorar as condições. Dar dinheiro para bons propósitos é muito nobre, mas quando Júpiter se encontra em suas melhores condições, impele o indivíduo a dar de si mesmo – seu tempo, seu trabalho e seu interesse.

          Júpiter aflito na casa XII é a “própria ruína através do falso orgulho” – uma condição subconsciente que “apaga” a auto-perspectiva. Indica também o carma que se pode cumprir pela – ou através da – posse de riqueza, e como o mau uso dessa abundância pode conduzir a uma deterioração interna. A Casa de regência de Júpiter, em termos de experiência e/ou relacionamento, é vista aqui como indicativa da condição de limitação que pode ser redimida, se não estiver ocupada, pela expressão das qualidades construtivas de Júpiter. Júpiter na Casa 12 lança um “manto de segredo” na Casa que tem Sagitário na cúspide, e aflições de outros planetas a Júpiter indicam uma tendência para a clandestinidade, hipocrisia, e falsa aparência. Júpiter, para viver em plenitude, “não deve aparecer” – e se suas expressões externas têm que ser experimentadas em segredo ou nos bastidores, então é melhor que seja expresso com a maior sinceridade e autenticidade possíveis, caso contrário corrupção pode ser o resultado.

          Júpiter na casa II; com aspectos benéficos é garantida abundância financeira se o indivíduo trabalha naquilo para que foi destinado, o trabalho que mais ama e através do qual pode dar o melhor de si mesmo. Em outras palavras, Júpiter só pode “render prêmio” se for expresso de tal maneira que seja capaz de irradiar o que há de melhor em si, o que levanta essa questão: que tal o homem com Júpiter na Casa II que só é capaz de realizar um tipo de trabalho “rotineiro” dia após dia? Ele não está consciente de amar seu trabalho – fá-lo para ganhar bastante dinheiro para viver. No entanto, ele pode garantir para si um ganho crescente se faz esforço para melhorar sua habilidade e a esfera de expressão de seu trabalho, ainda que dentro das limitações de um emprego rotineiro. Sempre há oportunidade para fazerem-se melhoramentos – e o homem que se esforça para isso, mesmo inconscientemente, contribui de modo geral para seu emprego. À medida que ele melhora, o trabalho como um todo também melhora. Júpiter não apenas “ama ao que dá com alegria”, mas estende a mão como ajuda a todo aquele que melhora de algum modo.

          Júpiter na casa VI: Sem aflição assegura a saúde. Se os padrões gerais na Carta mostram tendências para doenças ou desarmonias físicas, esta posição de Júpiter promete alívio se a pessoa mesma faz o que pode para estabelecer hábitos corretos e construtivos, e processos salutares. Ela deve tentar melhorar suas próprias condições físicas. Aplicada ao trabalho, esta posição de Júpiter parece indicar garantia de que o indivíduo “fará o trabalho que gosta de fazer”; ele tem um canal desimpedido para aplicar em suas experiências de trabalho seu entusiasmo e determinação para progredir e ser bem sucedido. Aflito, Júpiter mostra tendências para desarmonias físicas em razão de excessos, e no trabalho, inclinação para fazer o tipo de trabalho que pode lhe render maior ganho pelo menor esforço. Se a pessoa não dá através de seu trabalho, diminui suas oportunidades e esgota suas capacidades de progredir.

          Júpiter na casa X: Aflito, indica uma condição sutil que justifica uma análise cuidadosa. Na consciência de tal pessoa, “reputação” é tida como uma fonte de proteção e benemerência, não importa quão ilusória sejam. O “desejo de melhorar” vê-se expresso aqui como o “desejo de melhorar aos olhos das outras pessoas ou da sociedade em geral”. Esta posição é a essência da simulação, da aparência forcada, planejada, artificial, que se usa para ocultar deficiências e indignidades de toda sorte. É o caso do sacerdote mundano que glorifica a Deus na maior das catedrais, e da congregação mais rica, para quem a religião é um assunto de publicidade, renome e fama. É o “parasita” da sociedade que se sente feliz e à vontade somente quando visto ao lado das pessoas de bem, que “se preserva” por viver na boa impressão que causa naqueles a quem admira e considera “superiores”. Júpiter aflito na casa X ou em conjunção com o regente aflito da mesma revela muito da mesma qualidade. A reputação parece ser o foco da expressão de Júpiter em um e outro caso. Renome, sua verdadeira conquista ou o desejo de “ir fundo” para alcançá-lo, é uma extensão de “reputação”. O grande homem pode tê-lo conferido a si sem ter qualquer desejo disso; outra pessoa pode achar que sua capacidade de melhorar a si mesma pode crescer na medida em que seja aclamada por seus êxitos; outra ainda deseja tão fortemente um tipo de auto-aprovação advindo do reconhecimento público que não tem escrúpulos de conquistá-lo por algum meio. Com este padrão de Júpiter aflito, estude a Carta cuidadosamente para identificar as possíveis deficiências que a pessoa tenta encobrir, aquelas coisas que a impelem a compensar através da simulação. Se buscar ser orientada para um viver construtivo, os resíduos que atravancam sua mente e suas reações devem ser removidos, e suas possibilidades de conseguir êxito verdadeiro precisam chamar sua atenção.

          Júpiter na casa IV: Júpiter cria uma condição de abundância na Casa que ocupa. Esta posição, apoiada por aspectos benéficos, promete fartura na última parte da vida, e uma espécie de “florescimento” de impulsos superiores aparece como resultado de atividades construtivas durante os anos de desenvolvimento. Qualquer um pode ter que enfrentar toda sorte de dificuldades no decurso de uma encarnação, mas Júpiter na Casa IV faz de sua vida doméstica um santuário. As aflições a Júpiter na Casa IV mostram quanto desgaste pode ser causado pela perda de oportunidades de crescimento e melhoramento, criando-se assim para os últimos anos uma condição em que o círculo do lar torna-se o único refúgio de paz e conforto. É uma indicação de pais ricos ou, pelo menos, generosos. O padrão é estampado com colorido de abundância. A pessoa encontra em sua vida doméstica enriquecimento de coração e de espírito, e, não importa o que possa ser aos olhos do mundo ou em suas atividades profissionais, irradia o melhor de si mesma para sua família. Quando estabelece o seu próprio lar, ela sintoniza com algo em sua natureza que representa o melhor em si. A vibração de Júpiter que se expressa através das condições da Casa IV pinta a imagem de um marido devotado, de um pai generoso e amoroso, e/ou de uma matrona honesta e respeitável.

          Júpiter na casa V: Abundante capacidade amorosa; os filhos são considerados como bênçãos da vida. As aflições podem indicar experiências pelas quais o indivíduo, como pai, deve desenvolver compreensão e capacidade de julgar, mas, no geral, ele descobre que sua vida expande-se amplamente através do contato com seus filhos. Em virtude de Júpiter ser basicamente masculino, sua posição na quinta casa na Carta de um homem indica o prazer que ele encontra na paternidade. Seu amor pelas crianças é ilimitado – ele gostaria de fazer tudo por elas. Max Heindel tinha Júpiter em Sagitário na Casa V – era verdadeiramente um “pai espiritual”, sua capacidade de amar com devoção não tinha limites. Júpiter aflito na quinta Casa necessita de disciplina e discernimento. Trata-se do pai que pode facilmente estragar seus filhos por excesso de complacência, ou cuja preocupação excessiva por eles pode levá-lo a protegê-los demasiadamente. Ele precisa encontrar algum meio de desenvolver uma atitude mais desapegada, mais impessoal, para com eles. Júpiter não regenerado na Casa V ou regendo esta, indica excessivo apego aos prazeres como “mecanismo de compensação”. Trata-se do homem que não sabe como converter suas habilidades em valores práticos, por isso melhora suas condições financeiras no jogo e na especulação barata. Da mistura com a vibração de Marte, os prazeres do sexo podem ser meios usados para “compensar” impulsos amorosos não realizados. Padrões negativos Júpiter-Netuno envolvendo a Casa V podem ser muito maus – uma vez que Netuno é a essência do mecanismo de escape, de modo que se os desejos de prazeres e “alegrias” são excessivos, o apetite exausto pode converter-se em sombrias compensações nas drogas e no excesso de bebidas. Este padrão exerce uma influência de perversão nas experiências do prazer – o artifício, a luxúria e a sensação mórbida podem substituir as coisas que são verdadeiramente sadias e “recreativas”. Uma vibração aflitiva de Júpiter expressando-se através da quinta Casa não pode fazer nada melhor que fixar, se possível, respostas às atividades do prazer que conduzem à melhora da saúde por vias naturais. O ar livre, as marchas, a natação, a jardinagem, etc., poderiam ser exercitados, pelo menos parcialmente, com bons resultados.

          Júpiter na casa III: É uma expressão mental do planeta. O estudo torna-se um canal para o melhoramento, e a educação uma necessidade. Fluência de expressão está indicada, mas se aflito, Júpiter precisa de método e rotina. Os aspectos benéficos indicam felicidade através do relacionamento com irmãos, o que por sua vez “alimenta” as possibilidades de êxito no relacionamento na maturidade. Geralmente indica capacidade de abundantes recursos mentais, uma mente fértil em idéias e capaz de reter muito conhecimento. As possibilidades para expressão em público considera-se como incentivos para o estudo e o desenvolvimento intelectual.

          Júpiter na casa IX: Na nona Casa, ou em Sagitário, ou “disposto” por um planeta nesta Casa, ou em qualquer outra ligação direta com a mesma Casa, Júpiter enfatiza a “capacidade de aspiração espiritual”. Os padrões profissionais referem-se mais especificamente à lei, à igreja e ao ensino. O próprio Júpiter mostra como expressamos nossas convicções religiosas, sendo que o planeta regente da Casa IX indica os nossos sentimentos básicos a respeito da religião em geral e nossa atitude quanto a isso. Uma Casa IX vazia – desocupada, Júpiter sem aspectos, e o resgate desta Casa insignificante por esfera de ação – mostra que a pessoa ainda não sintonizou-se com o lado “compreensão” da vida. Ainda está envolvido com as “coisas como coisas”. Na medida em que Júpiter e a Casa IX ganham escopo, os padrões mostram até que ponto a pessoa já destilou compreensão a partir dos seus padrões e experiências, e até que ponto busca compreensão maior. A mentalidade de Júpiter é a mente que antes de tudo interessa-se mais por princípios que pelo árido conhecimento concreto. Ela vê as cerimônias e acessórios da igreja como símbolos de verdades internas e se interessa em descobrir a origem desses símbolos externos. A pessoa com a Casa IX fortificada “buscará até encontrar” o conceito religioso que satisfaça mais plenamente suas necessidades, e quando o encontra reconhece-o quase imediatamente.

          Quando estudamos uma Carta do ponto de vista psicológico, é importante obter uma “imagem” da habilidade da pessoa para pensar em termos de princípios – porque toda a psicologia corretiva se baseia na harmonização com os princípios do pensamento e da ação. Se a Casa IX é fraca, devemos falar à pessoa em termos que ela possa entender – devemos usar “termos terrenos”. Deste modo o astro-analista realiza seu propósito como uma expressão das faculdades da IX casa – como um pai espiritual ele, por sua compreensão, guia “seus filhos” mediante conselhos construtivos dados de maneira simples, e sempre com a finalidade de “elevar” e encorajar. O astrólogo liga-se espiritualmente a todas as pessoas que procuram, de algum modo, melhorar a vida dos outros. Sugiro ao leitor praticar a síntese do Princípio de Melhoramento em relação às outras Casas.

CAPÍTULO VIII – MARTE: O PRINCÍPIO DA ENERGIA

            Assim como o sol simboliza o centro criador das coisas, Marte representa a energia que flui, como o sangue através da vida em manifestação, tornando possível todas as formas de crescimento, sustento e progresso. Marte pode ser chamado “o braço direito” do sol. Os dois juntos sintetizam a polaridade masculina, e nos tipos primitivos ou pouco desenvolvidos, que vivem mais pela emoção e pelo desejo do que pela vontade, Marte toma o lugar do sol até que certas etapas da evolução tenham sido ultrapassadas.

            Marte é essencialmente egoísta, separatista, fricativo e dinâmico. É a voz do Eu sou, Eu quero, Eu consigo, Eu me defendo, Eu derroto meus inimigos, Eu devo sobreviver. É através de sua vibração que vemos outras manifestações de vida – pessoas, experiências, coisas – como obstáculos a serem vencidos. Elas em nossa consciência representam ameaças à nossa vida, às nossas satisfações e ao nosso progresso.

            Por conseguinte, Marte é visto no horóscopo como centro a partir do qual nós lutamos pela auto-preservação – em todos os planos. Ele apresenta o grau de nossa ânsia de viver, de nossa determinação em prosseguir, de nosso impulso para frente e para o alto; ele é o olhar agudo e profundo enfrentando toda sorte de desafio. Marte não regenerado é Eu terei o que quero – custe aos outros o que custar; regenerado, ele é transmutado no ouro resplandecente da coragem – sua principal virtude.

            Vemos assim que Marte é o produtor do carma, porque ele é a nossa projeção na vida. Ele é a base para a ação, mas não para o seu cumprimento. Ele é a objetivação da consciência porque naquilo que fazemos nós refletimos o que somos. Através de Marte nós vivemos em e para nós mesmos, mas quando a energia é expressa em termos de união com outros (a vibração de Vênus) então Marte encontra sua regeneração.

            Marte, como energia, é o princípio do trabalho. Seu grau de expressão indica como damos sabor, entusiasmo, força e impulso àquela forma de experiência que representa nossa contribuição para a vida e os canais através dos quais garantimos a sobrevivência. Em termos de consciência, existe uma enorme diferença entre labor e trabalho. No primeiro, nós fazemos as coisas que queremos fazer, como uma forma de auto-expressão e liberação psicológica; no segundo, simplesmente fazemos algo em troca de pagamento. Ao primeiro imprimimos um impulso para fazer o melhor que podemos, em termos de ação; quanto ao segundo, a auto-manutenção material é só que interessa – uma ocupação automática e rotineira para ganhar dinheiro.

            Marte, como princípio de trabalho, não significa necessariamente um tipo de trabalho marciano. O músico, o poeta, o filósofo, o professor, o enfermeiro ou quem quer que seja, pode imprimir à sua linha de atividade o princípio de trabalho – como – realização. Marte mostra quão forte é o impulso para o trabalho, para a auto-expressão, para o esforço e para o desenvolvimento. Qualquer aspecto aflitivo ou inibitório a Marte, na carta natal, indica enfraquecimento de impulso, dispersão de energia, falta de coragem, e uma tendência mais para sujeitar-se ao destino do que para lutar por ele.

            Não devemos confundir as indicações de talento com as indicações do trabalho na vida. Uma pessoa pode ter as indicações para ser um artista talentoso em uma área, mas se marte não estiver ligado a esse padrão, a expressão artística não pode ser considerada como padrão vocacional, uma vez que o impulso do planeta não se expressa através desse padrão. Ela pode usá-lo como entretenimento ou, de certo modo, como passatempo criativo, mas o padrão de trabalho de sua vida, para ser autêntico, deve incluir uma parcela de vibração de Marte, isso para garantir-lhe êxito e a mais completa realização. Qualquer pessoa que exerça, como trabalho de sua vida, alguma atividade não ligada à potencialidade de seu Marte, realmente não labora e nem pode laborar – ela só trabalha e luta, e se pergunta por que parece não poder progredir e ainda, por fim, causa infelicidade a si mesma. Marte, como um fator de padrão de trabalho na vida, pode mostrar, por aspecto direto a outros planetas envolvidos, ser poderoso por si mesmo ou por ser “dispositor” de outros.

            Alinhados com os conceitos atuais de psicologia construtiva, sabemos que muitas desordens internas são devidas ao uso mal dirigido de Marte, pois este planeta é o símbolo primordial do impulso sexual, a motivação criadora de toda vida. Na vibração de Marte a humanidade encontra uma de suas principais fontes de expressão do Ego através do intercâmbio sexual – ou, no dizer de pessoas menos desenvolvidas, da conquista sexual. Em relação à conquista, Marte é visto como uma expressão de egoísmo máximo em que a satisfação da ânsia do desejo é o único objetivo. Somente quando esta ânsia é experimentada em termos de mutualidade é que o “intercâmbio” acontece. Neste caso, Marte, através de Vênus, redime-se ou regenera-se gradativamente em expressões cada vez mais elevadas de amor.

            Nas formas de vidas primitivas, Marte encontra sua contraparte feminina na lua. Um é o impulso para iniciar ou projetar a vida, a outra é o instinto de pari-la e nutri-la. O padrão Marte-Lua no horóscopo seja do macho ou da fêmea pode ser descrito como o potencial do desejo; Marte-Vênus é o potencial do amor, e o Sol precisa ser levado em conta na análise do potencial da paternidade. Uma síntese dos padrões de Marte, Lua, Sol e Vênus indicará as possibilidades de realizações, frustrações, tendências emocionais predominantes, e os impulsos de polaridade da natureza da pessoa. Uma cuidadosa atenção ao aspecto aflitivo que exista entre dois de quaisquer desses planetas, e que esteja mais próximo de ser exato indicará o padrão que contém o potencial mais profundamente arraigado para a frustração ou desarmonia na natureza emocional.

            O espaço não permite uma discussão completa, detalhada, de Marte em seus padrões com todos os outros planetas, mas, em virtude de nos atermos principalmente aos fatores psicológicos da astrologia, devemos a esta altura oferecer algum material que se refira a Marte e a seu instinto sexual. Nos últimos anos o fator sexual da natureza humana é objeto de intensivos estudos da parte de todas as pessoas que buscam ajudar aos outros em seu desenvolvimento, e em relação a isto o astro-analista tem uma grande contribuição a dar. Ele vê no horóscopo uma imagem, à semelhança de uma radiografia, das potencialidades emocionais, e não apenas como padrões estáticos de reação, mas, carmicamente, como expressões da Lei de Causa e Efeito – desde o passado através do presente, e apontando para o futuro. Agora nos ateremos aos aspectos “aflitivos”.

            Marte – Lua: A mente subconsciente está carregada de imagens sexuais não realizadas e desordenadas; as reações sexuais são estimuladas facilmente, de maneira que, quando expressas são muito fortes. Se a instrução sexual, científica e espiritual, for negligenciada, grande prejuízo pode resultar disso – as imagens subconscientes devem ser unificadas e reorganizadas. Os pais devem permitir a tais crianças consciência da sexualidade em suas vidas sem receio ou “vergonha”, porque essas falsas atitudes servem apenas para tornar o problema mais difícil. Abordagens naturais, honestas e honrosas devem ser feitas tão logo a criança demonstre interesse pelo sexo. Devem-se dar-lhe aplicações construtivas e produtivas às suas energias e sem reserva ou rigor impróprios. Os primeiros anos da criança devem conter certa rotina de atividades que sirvam de modelo aos seus gastos de energia. Exercícios físicos bem equilibrados são muito benéficos, uma vez que o organismo tem então oportunidades de desenvolver-se através da aplicação de energia, podendo-se inculcar-lhe um respeito sadio pelo corpo físico. Deve-se ensinar à criança o respeito por seu órgão sexual, e, como tal reorientação de seu subconsciente, atitudes saudáveis podem ser reabsorvidas. Esses fatores tornam-se comparativamente mais importantes à medida que Marte seja forte por signo (Áries, e especialmente Escorpião e Capricórnio) e/ou se a lua estiver em Escorpião e a ocupação planetária de signos de água seja marcante.

            Marte – Vênus: Os fogos de Marte (desejo – paixão), quando destilados pela alquimia de Vênus, resultam no florescimento do amor humano porque Vênus é o resultado da energia expressa em termos de outra pessoa. Vênus na Carta pode ser poderosa por signo, por aspectos, etc., mas se Marte for fraco então o potencial de amor será pequeno. Neste caso Vênus seria identificada como cultura, habilidades artísticas ou sociais, amor ao belo, etc. O potencial de amor é demonstrado claramente como uma possibilidade de usufruto se Marte e Vênus formam aspecto entre si – o impulso do desejo tem então contato direto com seu agente alquímico, mas uma síntese cuidadosa deve ser feita em relação a possíveis fatores de frustração ou inibição deste processo.

            Quando Marte é forte e Vênus é fraca, se os dois formam aspecto entre si, o padrão indica uma possibilidade nesta encarnação, de desenvolvimento da natureza do amor. Este padrão indica a predominância do impulso masculino (iniciativa, conquista, etc.), o qual, para florescer, precisa ser cultivado harmoniosamente. Quando Vênus é mais forte e Marte se encontra debilitado, então as qualidades receptivas ou femininas predominam, sendo a pessoa atraída subconscientemente para um parceiro mais positivo ou dinâmico. Marte em quadratura com Vênus é prejudicial à expressão de Vênus, ainda que possa estar aspectada por outro planeta, porque neste caso, ela não recebe o impulso dinâmico de forma construtiva ou frutífera. O resultado deste aspecto pode apresentar-se como: uma profunda ânsia de amar, mas com incapacidade de expressar esse amor. Tendência a exprimir amor em termos de afirmação do ego ao invés de uma expressão do coração; predominância excessiva das qualidades masculinas básicas que criam uma insensibilidade às expressões femininas da vida – ou uma falta de compreensão delas; a pessoa pode preferir viver sua vida mais em termos de trabalho que de amor.

            Marte – Urano: No plano emocional isto é dinamite. O potencial para paixão é muito grande, e, se Vênus estiver relacionada o amor pode revelar-se em medida extraordinária. Intensidade é a palavra-chave, qualquer que seja a expressão. Posto que Urano é a fusão de Marte – Vênus em criatividade, este aspecto indica uma tremenda ânsia de criar ou inventar de algum modo, indicando a necessidade de muito controle e orientação. Inibidas, as energias dinâmicas podem ser acumuladas e reprimidas a tal ponto que há um grande perigo de explosões destrutivas emocionais ou físicas.

            As expressões negativas das combinações Marte – Urano indicam que a energia pode ser desperdiçada ou dispersada em medida extrema; nas expressões sexuais da vida este aspecto indica um padrão de sexo não regenerado como protesto ou marginalidade. Este é um símbolo de possível libertinagem – o indivíduo pode descontrolar-se quando movido pelos impulsos; ele não quer ou não pode ser submetido ao que chama de “limitações” ou “escravidão do relacionamento”. Ele é, segundo ele mesmo, uma “alma livre”; tão livre que, emocionalmente, não pode absolutamente manter seus pés parados, mas tem que movimentá-los para cá e para lá. Tal pessoa deve ser avisada de que, se seus impulsos amorosos não forem modelados em formas construtivas e frutíferas, em nada resultará a não ser no desperdício.

            Se outras condições permitem, Marte – Urano pode indicar possibilidades de poderosas sublimações, caso a aplicação das energias seja bem orientada. Uma causa, um ideal, o trabalho na vida, quaisquer dessas coisas pode constituir-se num canal através do qual a pessoa reorienta seus potenciais sexuais para expressões impessoais. Este processo pressupõe uma poderosa força de vontade, e, se esta falta na Carta, o descontrole dessa forte expressão de energia marciana pode resultar num carma muito difícil e doloroso. Marte – Urano também indica a possibilidade das expressões sexuais por preponderância da polaridade masculina e dificuldade para conseguir-se equilíbrio e realização emocional. Este padrão deve ser comparado cuidadosamente com as indicações femininas para que se possam determinar as possibilidades de integração emocional.

            Marte – Netuno: Neste padrão aflito temos um símbolo de condições muito obscuras e difíceis de identificar, as quais são objetos de pesquisas há muitos anos da parte de psiquiatras e psicólogos. É indicação de um sistema nervoso muito excitável e facilmente afetado, o que sobre certos estímulos, pode resultar em graves desvios do impulso sexual. Podemos descrever este padrão como ilusão sexual.

            Secundada por um padrão de frustração, esta influência de Netuno pode levar o individuo a procurar um escape através das “liberações” da bebida e/ou das drogas. O organismo é sensível a esses estímulos e como – ou se – o potencial amoroso é fraco, a pessoa anseia encontrar escapes sexuais através de procedimentos falsos e ilusórios. Esses escapes são doentios, destrutivos, e muito contaminadores em razão dos contatos repetidos com as vibrações astrais inferiores. As descargas de energia são difundidas em “sonhos” e a saúde emocional retardada – em casos extremos, destruídas completamente.

            Contudo, as reações à bebida e às drogas podem ser corrigidas pela terapia. Marte – Netuno podem indicar algo ainda pior – expressões de natureza e impulsos sexuais através de símbolos. Nesta forma de patologia, surgem imagens subconscientes em que a pessoa não expressa ou não pode expressar absolutamente seus desejos sexuais com outra pessoa – só pode ser estimulado por alguma coisa inanimada que simbolize para ela um objeto de desejo. Essa forma de perversão só pode ser eliminada por cuidadosa análise e terapêutica ou por psicologia espiritual. Algo “diabolicamente profundo”: se converte numa realidade emocional para a pessoa que distorce e desvia seus desejos de toda perspectiva normal. Examine a Carta cuidadosamente em cada indicação de possível expressão emocional saudável, pela qual a expressão dos impulsos sexuais da pessoa podem ser adaptados à realidade dos padrões humanos.

            O que foi dito acima diz respeito a condições extremas ou complicadas envolvendo Marte – Netuno, e é claro que outros fatores devem contribuir para a indicação de tais tendências perversas. Todavia, Marte – Netuno indica algumas formas de expressões sexuais que se desviam do normal. Consideremos certas possibilidades de regeneração deste padrão:

            A energia pode ser sublimada através da arte criativa, da música ou do drama; o trabalho pode ser relacionado a profissões curativas; a dedicação ao bem-estar humano pode, de alguma forma, ser excelente medida corretiva para redirecionar a natureza de desejos. O conhecimento e a compreensão do sexo – fisiológica, psicológica e esotericamente – servem certamente para clarear as imagens mentais de maneira que a pessoa possa, em grande parte, entender seu problema. O estabelecimento do asseio como um fator em seus hábitos físicos pode sintonizar sua consciência com o ideal de pureza interna e externa; e, acima de tudo, estabelecer na consciência o objetivo do amor, pelo qual todos os impulsos do desejo encontram sua regeneração.

            Marte – Saturno: Essência da frustração emocional. Na medida em que Marte seja forte por signo e aspectos, este padrão de frustração pode criar problemas e dores, e levar a pessoa a desenvolver complexos de toda classe: de inferioridade, de auto-deficiência e de medo. Estude a Carta esotericamente para determinar o propósito dessa frustração: porque a pessoa está sendo freada por Saturno? O que deve ela cumprir através de Saturno? Então, quando o cumprimento da responsabilidade tenha sido efetuado, de que avenidas Marte dispõe para viver um construtivo, criativo e saudável? Este aspecto serve a um sério propósito, aonde quer que se encontre na Carta. Marte foi usado incorretamente no passado, e agora deve ser restringido carmicamente, pois suas energias são necessárias para restaurar-se um padrão distorcido. Apele para o respeito próprio, para a honra e para a coragem da pessoa – ela precisa compreender que a força inibitória deve elaborada e assim transcendida.

CAPÍTULO VII - O PLANETA MERCÚRIO - PARTE II

      Para o prosseguimento desta matéria vamos usar uma cópia do Grande Mandala – uma roda de doze casas com os signos zodiacais em seqüência, começando com Áries no Ascendente. Coloque os símbolos estelares nos signos e casas de suas dignificações. Destaque as terceira e sexta cúspides, porque elas pertencem à dignificação de Mercúrio em Gêmeos e Virgem.
      A natureza andrógina (bipolar) de Mercúrio nota-se em seus atributos de entrada, aprendizado e rendimento (expressão do pensamento). Aprender tudo e expressar nada é usar apenas a metade da faculdade de Mercúrio; inversamente, as pessoas mentalmente desorganizadas revelam apenas a “metade de Mercúrio” quando se expressam continuamente sem concentração, reflexão ou entrada mental. Como expressão, Mercúrio não pode produzir nada válido se a entrada não for resultado de uma concentração e esclarecimento dos poderes mentais. Nós nos expressamos para o mundo consoante à imagem mental que temos dele; pontos de vista baseados primariamente em congestões de sentimentos e desejos não vêem – nem podem ver – o mundo com clareza nem expressar o pensamento com verdade e justiça.
      Um aspecto de quadratura ou oposição a Mercúrio pode atuar como um estímulo à expressão, mas a expressão em si mesma tenderá a exteriorizar um negativo na consciência. Isto é, o que se entende por congestões a Mercúrio. Estados de sentimentos subconscientes baseados na ignorância, desarmonia, e assim por diante, desviam as faculdades mercuriais da verdadeira percepção; consequentemente, o que se expressa através de Mercúrio pode ser um “mensageiro falso” para outras pessoas. A respeito do Grande Mandala, vejamos como os potenciais de Mercúrio podem ser distorcidos e corrompidos pela má interpretação de outros princípios estelares. Má interpretação significa simplesmente falso conhecimento – portanto falsa compreensão.
      A “criminalidade” tradicionalmente atribuída à quadratura Marte-Mercúrio deve-se à coloração mental de egotismo negativo. “Eu primeiro” é a palavra-chave desta combinação. O Grande Mandala nos diz que “EU SOU” (a consciência do Ser individualizado) é a palavra-chave da regência marciana de Áries. A mistura congestiva da vibração de Áries com Mercúrio, como regente de Gêmeos é uma representação de “Eu penso em termos do que é conveniente para mim – primeiro e último”. Um indivíduo é criminoso porque não está ciente e nem respeita, o “EU SOU” do outro indivíduo. Mercúrio, pois, funciona correspondentemente; ele “avalia os ângulos”, “prepara as cartas” e “joga a partida” de acordo com a sua limitada compreensão do “EU SOU” e do “EU QUERO”. Esta preocupação negativa com o “EU SOU” sem consideração ao “Você É” cria congestões no pensamento, porque nós estamos aqui para aprender a utilizar os recursos dos três primeiros signos para a expressão evolutiva. A mente criminosa, anti-social, não está ciente do princípio do sexto signo, Virgem, a dignidade-Terra de Mercúrio, porque Virgem é a aplicação dos poderes mentais na realização dos padrões de serviço. Por sua vez, o serviço (Virgem) emana do centro do coração de Leão, e Leão é o primeiro trígono (aspecto do Amor) da trindade do fogo iniciada pelo Áries de Marte. Os aspectos harmoniosos entre Marte e Mercúrio representam uma integração prática no pensamento. A pessoa pode projetar seus pensamentos na forma e dar-lhes objetividade. Este é um dos melhores padrões de representação da habilidade de “conseguir que se façam as coisas”, pois o pensamento geralmente está integrado à ação e expressão físicas. Este padrão enfatiza as áreas masculinas da consciência porque acrescenta um colorido dinâmico aos processos do pensamento.
      Vênus e Mercúrio só podem fazer entre si os aspectos de conjunção e sextil. A vibração de Vênus, por meio do sextil, atua como uma transmutação refinadora para qualquer congestão de Mercúrio por outros estelares. Uma vez que Gêmeos de Mercúrio e Libra de Vênus estão em trígono um com o outro, este aspecto estelar aponta inquestionavelmente para um recurso vibratório pelos quais as desarmonias de relacionamento podem ser convertidas em intercâmbio construtivo e em benefício de ambos. O sextil de Vênus indica que a expressão artística também é uma transmutação para a harmonia dos poderes mentais. Vênus-Mercúrio, em conjunção ou sextil, acrescenta um toque de refinamento à personalidade inteira, o que pode aumentar com a maturidade espiritual. Desde que o Virgem de Mercúrio é o signo da décima segunda casa de Libra, este aspecto entre os dois estelares indica o melhoramento das experiências de relação quando se presta serviço e quando a consciência de fraternidade é um dos mais significativos “ajustadores” para todos os tipos de congestão de relacionamento ou dificuldade. Este aspecto indica claramente que quando a pessoa procura aprender (Gêmeos) do relacionamento desenvolve um potencial de fogo certeiro para harmonizar o relacionamento através da transmutação da mutualidade. Vênus em conjunção com Mercúrio e em quadratura com um terceiro estelar é como aninhar passarinho em um ninho de espinhos. A delicadeza e o refinamento da conjunção são – até certo ponto – congestionada em expressão pelo terceiro estelar; esse estelar pode representar um fator ambiental ou um fator de relacionamento, mas o aspecto em si mesmo indica que a pessoa precisa refinar sua consciência para aquela situação ou relação, devendo redimi-la pela expressão através de Vênus. O princípio representado pelo “estelar da quadratura” deve ser desenvolvido em níveis conscientes pela alquimia do exercício de Vênus-Mercúrio.
      A Lua em quadratura com Mercúrio ativa muito certamente as faculdades mentais, mas a grande necessidade indicada é concentração. Este é o aspecto da distração e do descuido. A referência ao Grande Mandala é muito iluminadora: Gêmeos é o signo da décima segunda casa desde Câncer, por conseguinte o conhecimento e a organização mental são as “redenções” dos “sentimentos instintivos” de Câncer. Um horóscopo que tenha este aspecto nos diz que o Princípio da Maternidade é um dos importantes “estudos” para a pessoa nesta encarnação; a qualidade desorganizada de Mercúrio neste padrão deve-se a uma fragilidade na base psicológica do sentimento subconsciente, ficando demonstrada a necessidade de aprender a lição de disciplina mental contra as investidas de negativos ao sentimento subconsciente. A mãe desta pessoa pode ter um efeito muito pronunciado sobre a mente e – posto que a Lua é o arque-símbolo da polaridade feminina básica – o aspecto representa uma forma de pensamento e expressões negativas por parte da pessoa em uma encarnação anterior como mulher. Portanto, agora quer seja homem quer seja mulher, com este aspecto a pessoa é suscetível às influências mentais da verdadeira mãe ou das pessoas que tomem o lugar da mãe na sua vida. A Lua é também a “mente pública” – a mente instintiva coletiva das massas de pessoas que são magnetizadas em conjunto por denominadores comuns de nacionalidade, de religião, de vibração emocional ou de atividade mútua. A pessoa com a Lua em quadratura com Mercúrio que procura expressar-se publicamente deve organizar seus pensamentos para ser eficiente. A “mentalidade das massas” é afetada – para o bem ou para o mal – somente pela concentração de poder. Para efetuar tal padrão de trabalho, a disciplina requerida para planejar, organizar, etc., é o meio pelo qual a pessoa é induzida a corrigir a desintegração ou “distração” do aspecto quadratura. O Virgem de Mercúrio é o signo da terceira casa desde Câncer. Posto que Virgem é Terra – e portanto uma expressão mais concreta dos potenciais de Mercúrio – o capítulo de experiência representado pela localização de Virgem no horóscopo, pode ser a canalização mais objetiva para corrigir a quadratura de Mercúrio. Se Gêmeos é conhecimento, então Virgem é conhecimento posto a serviço de maneira prática. Os instintos representados pela Lua devem ser organizados e focalizados para que o conhecimento seja posto em uso prático.
      O Grande Mandala mostra Capricórnio na cúspide da roda; seu regente, Saturno, é o Guardião desse portal; ele diz: “Cumpra suas responsabilidades para com você mesmo e para com os outros ou não poderá passar para Aquário e Peixes”. Num horóscopo que mostre Saturno em quadratura ou oposição a Mercúrio vemos uma representação de “organize sua mente nesta encarnação – senão!” Este aspecto é peculiar porque ilustra talvez mais claramente que qualquer outro, a bondade intrínseca em um aspecto “mau”. Capricórnio é o signo da oitava casa desde Gêmeos; a regeneração se efetua por meio da disciplina e da ordem. A frustração que parece ser representada por este aspecto é focalizada evidentemente nas condições da casa em que Gêmeos se encontra, porque Gêmeos é o signo comum (mutável) de Mercúrio e, por conseguinte, aquele que mais necessita de organização. Este aspecto, em um horóscopo que seja basicamente cardeal ou comum por posições estelares, é um foco de organização; ele detém as condições de Mercúrio somente porque estas condições precisam ser mais bem ordenadas e sistematizadas mais claramente. A pessoa cardeal que só “se expressa sem planejamento” ou a pessoa mutável/comum que “só flutua”, precisa focalizar-se em pontos de realização necessária. A pessoa fixa que tem Saturno em quadratura com Mercúrio pode, se quiser, usar seu Mercúrio para aprender sobre os resultados da inadaptabilidade. No passado ela “enterrou-se fundo” em padrões fixos de pensamento e reação; consequentemente, no tempo designado para as “coisas novas”, ela tende a resistir e ressentir-se da mudança de suas condições. Esta pessoa pode estar- e geralmente está – altamente concentrada, talvez em um admirável foco de mentalidade, mas tende a pensar sobre as coisas ou aprender qualquer coisa, a partir de uma abordagem muito fixa. Com o tempo ela pode adoecer internamente na cristalização de suas condições e assuntos, pelo que buscará expandir-se por meio de mudanças. Saturno em quadratura com Mercúrio, em um horóscopo fixo, pode representar receio mental ou intelectual e experimentar o desejo de saber mais que resultará numa descarga eficaz das congestões mentais e, a partir desse nível, numa melhora das condições psicológicas. Qualquer horóscopo com Saturno em quadratura com Mercúrio terá que ser sintetizado e analisado cuidadosamente para determinar se o propósito do aspecto é organizar tendências que inclinam para a dispersão ou observar os resultados de uma hiper-cristalização. A vida é uma seqüência de emanações; o melhor do passado (Saturno) dá sua contribuição ao melhor do presente. O indivíduo com Saturno em quadratura com Mercúrio pode inclinar-se a resistir e ressentir-se do passado (o velho, o cristalizado e antiquado) como impraticável e desnecessário. Todavia, se ele usar seu Mercúrio poderá estudar o velho para determinar seu valor construtivo no presente. Isso descristaliza o sentimento de frustração e resulta na conversão dos poderes combinados de Saturno e Mercúrio para um bom proveito.
      Além disso, Saturno rege o signo cardeal que inicia a trindade de Terra – a terceira oitava da qual é o Virgem de Mercúrio. A lição espiritual é esta: desde que “terceira oitava” significa “Sabedoria”, a realização perfeita em qualquer nível soma-se ao recurso da sabedoria – uma vez que a sabedoria é destilada da experiência. O conhecimento livresco (Gêmeos) é o primeiro passo para a compreensão, mas toda pretensão de compreensão é posta à prova concreta nos processos do viver. Portanto, nas contribuições válidas ao serviço nós provamos se sabemos ou não daquilo que falamos. Assim, com Saturno em quadratura com Mercúrio, o conhecimento deve ser demonstrado em um tipo de vida que seja verdadeiro serviço; esta é a evidência da oitava-sabedoria da vibração de Mercúrio.
      Urano, regente de um signo fixo é exaltado em outro, quando em quadratura com Mercúrio acrescenta um toque do que pode ser chamada “implacabilidade”. Urano “inspira” Mercúrio com o gênio inventivo porque Urano é o símbolo da individualidade que se expressa criativamente. Mas este aspecto pode significar “trismo” para Mercúrio porque os processos do pensamento são filtrados através de um recurso intenso de emotividade. Uma obstinação inalterável é representada por este aspecto – é a representação da mente fanática. O gênio pode precisar desta certeza profunda para realizar seus grandes propósitos; ele focaliza uma grande realização e não pode, em muitos casos, ser demasiado sensível e deixar influenciar pelos pensamentos dos outros. Deve viver e realizar através de sua individualidade não importa o ortodoxo ou excêntrico que possa parecer. Ele pode ser um tirano ou um déspota, um mestre no crime ou inspirado cientista, mas sua mente, contudo é revolucionária em seus efeitos; suas expressões mentais são carregadas de poder – para o bem ou para o mal. Todavia, os gênios são poucos e distantes uns dos outros; a pessoa comum com este aspecto pode estar desenvolvendo uma potencialidade de gênio, mas a adaptabilidade mental é uma das coisas necessárias aos processos evolutivos – precisamos estar livres interiormente para aprender mais e mais enquanto subimos a escada. Uma pessoa medíocre que tenha Urano em quadratura com Mercúrio pode sentir; “Eu sei tudo, não me diga nada”. A vida, pela ativação de Urano, pode torná-la elástica de maneira radical efetuando mudanças de forma tão brusca que o mundo da pessoa expande com a vida ou se desintegra pela resistência as mudanças necessárias. Gêmeos é a raiz da consciência fraternal; o Aquário de Urano é a sua oitava espiritualizada; quando os dois regentes estão em quadratura temos o possível retrato de uma pessoa cuja experiência nesta encarnação sintoniza-a pela primeira vez com o conceito de irmandade universal, e esta é sua oitava de consciência que está bem acima da mente e do coração da pessoa comum. Assim, “captando um primeiro vislumbre” a pessoa pode falar de fraternidade além de sua habilidade de entendê-la e vivenciá-la – exceto de maneira “simulada”. Ela pode conseguir muitos partidários para a causa e bater sua cabeça contra a parede dura do conservadorismo. Este aspecto é o símbolo por excelência do “extremista-aliciador”; mas existe um que não está disposto a colocar suas teorias em ação; é também o símbolo – enfrentemos isso – da pessoa que pela primeira vez entra em contato com o pensamento astrológico ou psicológico. A vibração de Urano insere novidades nas perspectivas mentais. Podemos ser lançados abruptamente numa vibração de Urano no curso de uma encarnação, mas não nos ajustaremos a essa vibração antes que decorram vários renascimentos. Urano em quadratura com Mercúrio significa simplesmente que nesta encarnação os poderes mentais e as capacidades intelectuais deparam com uma novidade jamais conhecida antes. Urano em trígono com Mercúrio é um ajuste mental estabelecido para um padrão impessoal; a individualidade é aqui aprazada para “florescimento”, e a pessoa expressa naturalmente nesta vibração transcendental aquilo que se refere “ao que é progressivo”. Esta pessoa pode aprender da representação universal – pode pensar em termos da raça, não das limitadas condições do grupo local. Este aspecto, seja qual for o nível evolutivo, é uma abertura para o gênio em potencial porque, com o trígono, Mercúrio está organizado para a expressão.
      Concluindo, ligue as cúspides da terceira, sexta, nona e décima segunda casas do Grande Mandala por linhas retas; o resultado será a quadratura dos signos comuns/mutáveis, as congestões de Mercúrio através das deficiências de Júpiter e Netuno, e as potencialidades negativas de Júpiter e Netuno criados pelas bases de um Mercúrio desorganizado. Se Mercúrio é fala, diz e comunica, Júpiter é ensina e Netuno é inspira. Nós informamos através de Mercúrio, mas irradiamos sabedoria – destilada de nossas experiências – através de Júpiter para acender a Sabedoria latente de nossos irmãos e irmãs mais jovens. Por meio de Netuno nós “incendiamos as almas das pessoas” e esse incêndio só pode ser irradiado por uma consciência que esteja centralizada na verdadeira percepção; esta percepção, por sua vez é evoluída pelos exercícios construtivos de Mercúrio. As oitavas superiores de Mercúrio, quando congestionadas, representam potenciais para a “perversão da verdade”; quando elas congestionam Mercúrio, então a faculdade de organização intelectual é “adulterada” sutilmente por falsos conceitos gerados em encarnações anteriores. Todas as condições representadas num horóscopo por Júpiter e Netuno congestionados representam a necessidade de obter-se informações verdadeira de fatos pertinentes àquelas condições e experiências; que significa usar Mercúrio objetivamente, sem emoção e concisamente. Fatos, não crenças; demonstrações, não implicações; provas demonstráveis, não apenas aceitas cegas e credulamente por preguiça mental, são os corretivos Mercuriais para as congestões de Júpiter e Netuno. A “base” da cruz mutável (comum) é formada por dois signos Mercuriais para dar apoio confiável às autênticas realizações de Júpiter e Netuno; estes, por sua vez, proporcionarão uma esfera de ação de oitavas cada vez mais abstratas para o exercício literal, depois uma palavra, a seguir um número, então um símbolo, depois um conceito, a seguir um princípio, e depois um ideal. Compreender a natureza dos ideais (Netuno) é o florescimento dos potenciais de Mercúrio, porque nos ideais é que se encontra a realidade esotérica de toda vida manifestada.

CAPÍTULO VII - O PLANETA MERCÚRIO - PARTE I

          Ao estelar Mercúrio é atribuída simbolicamente a faculdade do intelecto, por meio do qual interpretamos, identificamos, classificamos, analisamos e avaliamos as coisas da Terra. Como princípio de identificação, ele representa a “denominação”, a “criação de palavras”, e a objetivação dos pensamentos em palavras falada e escrita. É o símbolo da percepção e da comunicação conscientes. É nossa consciência quando estamos desembaraçadas de congestões emocionais ou perturbações de sentimentos subconscientes.
      A substância a que chamamos Mercúrio é pesada, ainda que sua qualidade seja líquida; nossos pensamentos, quando desorganizados ou desfocados são também como que líquidos, transitórios, passando rapidamente de uma impressão a outra, “para cima e para baixo”, “sim-e-não”, “ora-quente-ora-frio”. Contudo, quando nossos padrões de pensamento estão organizados, temos a faculdade de decidir definitivamente e de incorporá-los em algum tipo de exteriorização concreta definida, em palavras isoladas ou no prolongamento destas em sentenças. Esta exteriorização é o que chamamos “linguagem” – a faculdade universal de corporificação do pensamento. A qualidade líquida de Mercúrio é vista nas muitas maneiras pelas quais se podem identificar uma coisa específica; sua exatidão pode ser vista na “solidez” com que identifica uma palavra ou sentença específica.
      Mercúrio identifica tanto o abstrato quanto o concreto. É por meio de Mercúrio que compreendemos o concreto, mas é por meio de outras faculdades estelares que compreendemos o abstrato. Mercúrio, todavia, é a raiz básica de nosso desenvolvimento de compreensão, do concreto mais literal ao abstrato mais intangível. Analisemos o símbolo planetário: uma cruz (matéria, manifestação, estrutura, o concreto, encarnação), sobre ela um círculo (perfeição, o completo) que, por sua vez, tem sobre si um semicírculo voltado para cima (instrumentalidade, receptividade de instrução ou inspiração). Sintetizando estes fatores simbólicos, vemos que pelo exercício da faculdade de Mercúrio aprendemos acerca dos princípios da vida através de sua expressão na região química do universo. Este símbolo pode ser chamado de “Vênus com os cornos da Sabedoria”, e a dignidade aérea de Mercúrio, Gêmeos é o signo da nona casa (oitava da Sabedoria) da Libra de Vênus. Foi-nos dito que os Senhores de Vênus e os de Mercúrio foram os Mestres que instruíram a Humanidade incipiente nos princípios da linguagem, dos ofícios, das artes e das ciências, pelo que a Humanidade aprendeu a funcionar com eficiência sempre crescente no mundo material. Em suma, Mercúrio é o elo (mensageiro) entre os deuses (princípios) e a humanidade. É por meio de Mercúrio que nós aprendemos em primeiro lugar a natureza objetiva e a qualidade das coisas, depois a percepção dos princípios abre nossa consciência para a realidade subjetiva; em ambas as oitavas nós aprendemos, mas na primeira nos integramos através da identificação; na segunda conhecemos através da experiência que a Compreensão proporciona.
      Posto que o símbolo de Vênus esteja incluído no símbolo de Mercúrio, pode-se supor que todas as expressões artísticas da humanidade estiveram baseadas no desejo de comunicação. O semicírculo voltado para cima, que Mercúrio tem em comum com Netuno, representa uma forma microcósmica da instrumentação, que é um dos principais significados de Netuno. O ser humano primitivo desenhava um pequeno quadro de algo para comunicar seu pensamento a outra pessoa. Partindo desse nível, ele desenvolve um sistema de símbolos para comunicar seus “pensamentos-imagens” – ideogramas, letras e suas combinações em palavras, e destas as sentenças. A expressão que a humanidade dá de seus conceitos, realizações, sonhos e aspirações – destiladas da experiência evolutiva – são o que nós chamamos de BELAS ARTES; todas elas, não importam os materiais ou técnicas usadas, é a faculdade Mercurial tornada extensiva por Vênus-Netuno como comunicações simbólicas partindo dos recursos da consciência. Nem todos compreendem uma tela, uma peça musical, um poema ou uma escultura; aqueles que compreendem estão simpaticamente sintonizados com a consciência do artista. Todavia, todo aquele que possui um grau normal de mentalidade pode compreender o “simbolismo relativamente literal” da linguagem e expressar-se por ele – pelo menos falando. Aprender a falar é algo que todos temos feito em cada encarnação desde o princípio; fazemo-lo e aprendemo-lo instintivamente. Este instinto é simbolizado pela região da vibração Lunar – aquilo que conhecemos ou aprendemos através da faculdade memória subconsciente. Portanto, considera-se o falar tão instintivamente natural quanto andar ou dormir. Ler e escrever, contudo, são extensões da Lua através de Mercúrio. A mente consciente deve ser treinada para entender a técnica dos símbolos representada pela língua particular com que se nasce. Você aprendeu Inglês na sua infância, mas pode não ter conhecido esta língua em qualquer encarnação anterior. Você aprendeu a falar em Inglês imitando instintivamente aqueles ao seu redor, como a recapitulação de uma faculdade que você exercitou em cada encarnação; mas pode ser que somente dentro da esfera de um passado relativamente recente você tenha adquirido fluência na palavra escrita, e pode ser que o Inglês, sua língua vernácula, seja a única em que você tem agora alguma habilidade para ler e escrever. Destacada ilustração da “maturidade” de Mercúrio observa-se no talento natural para aprender a falar, ler e escrever em outros idiomas. A posse desse talento evidencia que a pessoa tem exercido suas potencialidades Mercuriais durante muitas encarnações; sua mente adquiriu uma receptividade tal que a capacita a compreender uma variedade de técnicas de símbolos; a compreensão de vocabulário, de gramática, etc., tornou-se uma faculdade especializada que está integrada na consciência. A “mercurialidade” deste estelar em nenhum caso é mais bem ilustrada que a “magia” que ocorre na consciência de uma pessoa para outras pessoas quando aquela aprende a se comunicar na linguagem destas – ou vice-versa. O “espaço psicológico” que tende a existir entre as pessoas desconhecidas é, portanto, em certa medida, desintegrado e uma sensação de “entrosamento mútuo” toma seu lugar. De “Mercúrio como palavra” nós passamos para os “números” e em seguida para os símbolos abstratos. Nesses três estágios a mente consciente é exercitada em três níveis específicos, sendo os dois primeiros os canais mais concretos e diretos para o aprendizado.
      É verdade que cada estelar tem seu efeito especial sobre as faculdades mentais, mas, além de Mercúrio, outros três estelares referem-se especificamente a “oitavas mentais”. São estes: Lua, Netuno e Júpiter. A Lua, regente de Câncer, é a mente “instintiva”; por meio desta oitava nós pensamos pelos “padrões herdados”, “pensamos como pensa a tribo”, pensamos através do sentimento, do temor, do desejo, do preconceito e dos padrões instintivos de segurança. Mercúrio, é nossa “escolha e seleção individual”, é o “pensamento livre de congestões de sentimentos ou de negativos subconscientes”. Netuno é a mente psíquica, a mente telepática, é aquela parte da mentalidade pela qual nos tornamos instrumentos. “Júpiter é a “mente da moralidade”, é o pensamento elevado ao nível de conceito”, é a decisão que se baseia não apenas na conveniência, mas na compreensão de princípios. Através de Mercúrio nós aprendemos pelo estudo e pela observação; através de Júpiter aprendemos pela experiência, da qual destilamos melhoramento e crescimento. Os símbolos estelares de todos os quatro envolvem o semi-círculo, que é o símbolo da Lua. Júpiter é “a Lua posta na cruz da encarnação”; Mercúrio e Netuno têm o semi-círculo voltado para cima, mas o símbolo de Netuno não ostenta a cruz - ele é o genuíno símbolo do “cálice”, o receptáculo perfeito”, a “receptividade baseada na fé” e é o símbolo da faculdade oitava superior que denominamos instrumentação.
      Atribuímos a Mercúrio a regência de dois signos comuns; Gêmeos e Virgem, de Ar e de Terra respectivamente. Como regente de Gêmeos, Mercúrio está exaltado (maduro) em Virgem porque o conhecimento amadurece ao ser posto em uso; o conhecimento, como tal, permanece em sua infância se não é projetado ou expresso para o progresso da encarnação. Somente através do conhecimento pode o serviço ser realizado e os assuntos materiais melhorados. Qualquer coisa que seja “conhecida perfeitamente” pode ser “usada corretamente”; a ignorância é o caminho para o “mau uso” e para a corrupção do serviço.
      De todas as vibrações estelares a mais plástica é a de Mercúrio. Isto significa que “ele” é o mais facilmente afetado – ou qualificado – pelo signo em que se encontre. Ambos os signos de sua dignificação são signos comuns; um (Gêmeos) é a fêmea-masculino, o outro (Virgem) é o macho-feminino. Mercúrio, como intelecto, é não-emotivo ou neutro, no que concerne a gênero. Por regência do signo ele é a raiz dos padrões de relacionamentos fraternais e a androginia (bipolar) de sua natureza é revelada claramente na natureza de Urano, regente do signo da nona casa de Gêmeos que é o símbolo da bipolaridade criativa. O intelecto também é uma faculdade bipolar, posto que ambos os sexos devam exercitá-lo em cada encarnação. No que concerne a “qualidade genética”, esta faculdade não é nem masculina nem feminina, mas tampouco é peculiar a um ou a outro gênero. Uma das evidências da fusão de polaridades é o desenvolvimento e exercício do intelecto pelos seres humanos encarnados como mulheres; assim como o cultivo da simpatia representa um “aperfeiçoamento” da natureza masculina. A mente deve ser treinada para coordenar as condições e expressar os poderes de emoção, do sentimento e do desejo em todas as oitavas evolutivas.
      Como faculdade da razão, Mercúrio representa a raiz na consciência pela qual se aprende a Lei de Causa e Efeito. A mente consciente observa o mundo material, evoluindo daí uma percepção da exteriorização de causas internas. Na mitologia, o Mercúrio de pés alados era o mensageiro dos deuses para a humanidade. “Os deuses” são simplesmente uma maneira simbólica de referência aos princípios da vida. Quando a humanidade emerge de uma reação puramente sensual para com a vida e a experiência, ele abre caminho para o desdobramento de sua consciência do mundo material e dos princípios que este expressa e pelos quais funciona. O homem aprende sobre uma ação quando percebe seu efeito; partindo disso, ele aprende sobre a sua própria consciência como sendo ela a fonte de todas as suas ações e expressões. O indivíduo irracional – se é que alguém pode sê-lo inteiramente – é assim porque recusa abrir sua consciência à voz de Mercúrio. Ele não estuda a si próprio em relação aos efeitos que tem causado. Ele não estuda as coisas e as outras pessoas como manifestações da lei, por conseguinte ele não se integra na forma. Permanece em um redemoinho desfocado de reações sensuais; sem controle, sem padrão e sem rumo. As quadraturas estelares a Mercúrio representam o potencial do indivíduo para ser irracional. Tenha isto em mente quando analisar um horóscopo – é muito importante. Mercúrio é o meio pelo qual aprendemos a desintegrar congestões e realizar idéias.
      Um ponto psicológico que pode ser de interesse: quando o Virgem de Mercúrio está no Ascendente, sua outra dignificação geralmente se encontra no Meio-do-Céu. A introversão que, portanto, é freqüentemente atribuída ao Ascendente-Virgem descreve-se assim: O auto-desenvolvimento é o foco da realização da ambição. As complexidades da personalidade do Ascendente-Virgem e do Ascendente-Peixes (são os últimos dos signos de semicírculos inferiores e superiores) Virgem e Peixes são representados pela polaridade de Capricórnio-Câncer sincronizando com a quinta e décima primeira casa – as casas do amor criativo. Sempre que Capricórnio-Câncer são focalizados na quinta casa, percebemos o potencial amoroso misturado com a consciência genealógica; tais pessoas estão muito provavelmente sujeitos aos complexos emocionais de natureza cármica nas relações com seus pais.
      Mercúrio, variável e impressionável, está à mercê de “excesso de ação”, “excesso de fixidez” e “excesso de adaptabilidade”. Uma vez que este estelar rege os dois signos mudáveis básicos (comuns), seu potencial para integração é amplamente qualificado pelo relativo dinamismo ou condição estática do horóscopo como um todo. Gêmeos e Virgem iniciam cada um, um quadrante zodiacal; por conseguinte eles iniciam um quadrante de casas que totalizam juntas um semicírculo inteiro de casas ou um diâmetro completo da roda. Portanto, qualquer aspecto de congestão ou de atrito a Mercúrio tem o efeito direto de prejudicar a habilidade da pessoa para aprender das experiências representadas por esses dois quadrantes – onde quer que estejam colocados no horóscopo. A particular localização de Mercúrio, como “focalizador” das vibrações Gêmeos-Virgem, mostra o departamento de experiência que provê o exercício das faculdades mentais para a “reabilitação” das desarmonias e a coordenação da mente com os sentimentos. O signo em que Mercúrio se posiciona identifica esta “coloração genérica” particular – expressivo-dinâmica ou reflexiva-absorvente. O fator mais importante na análise dos padrões de Mercúrio encontra-se no estelar que rege o signo em que Mercúrio se posiciona. Este estelar é o dispositor de Mercúrio e tem muito a ver com o modo pelo qual a pessoa desenvolve – ou deixa de desenvolver – sua capacidade de raciocinar.
      “Mente versus emoção” é representado por um Mercúrio descongestionado, disposto por um estelar congestionado. As congestões que envolvem o dispositor representam – é claro – problemas que são levantados por reações emocionais negativas para outras pessoas, eventos, etc.. Mercúrio limpo, descongestionado, torna relativamente fácil para a pessoa aprender de suas experiências e exercitar o controle racional de suas emoções e reações de sentimentos sensuais. Se Mercúrio e seu dispositor estiverem descongestionados, você pode estar seguro de uma coisa: não importa que outras dificuldades possam estar configuradas no horóscopo, a pessoa tem uma habilidade natural e impulso para ser prática no aprender como realizar seus ideais e mais profundos anelos, a despeito do que sejam esses ideais ou do que ela, em sã consciência, chama de “realização” ou “êxito”. Seu ideal pode ser abundância financeira, pode ser popularidade e admiração, pode ser realização profissional de um talento, pode ser poder sobre outras pessoas; podem ser centenas de outras coisas, mas um Mercúrio limpo, descongestionado – tanto por aspecto quanto por vibração – torna-lhe possível ver claramente o caminho para a realização do seu sonho.
      Mercúrio congestionado com um dispositor descongestionado promete desintegração de uma congestão mental se o princípio do dispositor é exercitado em relação aos problemas de Mercúrio. As “virtudes” do dispositor estelar são os “agentes alquímicos” pelos quais aquela particular qualidade genérica de Mercúrio pode ser “purificada” e as qualidades mentais harmonizadas e organizados. Qualquer aspecto estelar a Mercúrio é melhor do que nenhum, porque todo aspecto é uma “canalização” para o treinamento das faculdades mercuriais. Mercúrio em signo cardeal, fixo ou mutável (comum) deve ser sintetizado com a cruz que esteja mais fortemente enfatizada no horóscopo, porque, por exemplo, um Mercúrio cardeal ou comum pode servir como um neutralizador muito eficaz de muitos estelares em signos fixos – e assim por diante. Mercúrio cardeal enfatiza a expressão, Mercúrio fixo enfatiza a retenção e Mercúrio comum ou mutável enfatiza a adaptabilidade.

CAPÍTULO VI - VÊNUS - PRINCÍPIO DE MANIFESTAÇÃO APERFEIÇOADA

   

       Vênus, feminina e magnética, é a consciência de harmonia resultante da alquimia de transmutações emocionais.

    Harmonia pode ser definida como “consciência de união consumada” – antítese de Ego-separação. Através do primitivo Marte, nós como indivíduos, vivemos em e para o eu; Marte regenerado é aquela expressão do eu que se baseia na coragem da integridade pessoal. Um ser humano não pode “dar aos outros” se não tem estabelecida uma consciência de que e quem ele é internamente, uma consciência de suas potencialidades e a determinação de realizá-las. Este impulso de Marte no sentido da auto-preservação é a etapa de que o Ego necessita para identificar-se com as correntes de vida através de “projeção” e do carma resultante. Cada um de nós tem de formar um corpo-alma; não podemos formá-lo para outrem, e ninguém pode formá-lo para nós. Cada um de nós tem – em cada encarnação – no mínimo uma etapa do corpo-alma para desenvolver; não podemos desenvolver os dos outros e os outros não podem desenvolver o nosso. Isto, em essência, é o propósito da vibração de Marte – consciência da individualidade.

    Contudo, achamos que as experiências são objetivações de nossos próprios estados internos, os quais são “ligados” pelos contatos com as outras pessoas. Quando a vibração de Marte tende a predominar, somos impelidos a usar nossa auto-consciência para interferir na vida de outrem, sacudi-lo, subjugá-lo, tudo para os nossos próprios propósitos. Isto é Marte como um rompedor de relações; o relacionamento consumado é a auto-expressão que contribui ao mesmo tempo para o bem do outro. A vibração de Vênus é a nossa capacidade de agir – de atrair para nós – em termos de intercâmbio harmonioso com outras pessoas, cooperando e ajudando com boa vontade e propósitos construtivos. Deste modo nossas projeções são frutíferas e a mutualidade de desenvolvimento fica assegurada. As correntes de experiência são estimuladas e sustentadas progressivamente.

    A palavra “manifestação”, do título, pode ser considerada sob duas abordagens. Saturno é Manifestação como forma física, a objetivação do Espírito. Nos processos do relacionamento Saturno é visto como “responsabilidade”. Existe uma importante qualidade terrena acerca de responsabilidade que reflete perfeitamente a natureza essencial de Saturno.

    Tem sido observado e psicologicamente provado, que o impulso amoroso proporciona a base mais satisfatória para o cumprimento de obrigações e responsabilidades. Quando amamos, descobrimos recursos de coragem e fé mais profunda, expressões que tendem a “aliviar a carga”. Além disso, o cumprimento é levado a cabo muito mais completo e satisfatoriamente quando uma atitude carinhosa, alegre e entusiasmada forma a base do esforço. Daí a derivação do nosso título – a consciência Venusiana como base de aperfeiçoamento do corpo das relações. A exaltação de Saturno no signo de Libra, signo de Vênus é o corretivo astrológico. Ademais, a experiência de relacionamento (Vênus) implica automaticamente na responsabilidade (Saturno) do cumprimento.

    Sabemos que “Urano é a oitava superior de Vênus”. A triplicidade emocional é composta de Marte, Vênus e Urano. Enquanto Marte é a projeção masculina, individualista e Vênus simboliza a transmutação dele em refinamento por meio das relações, Urano é a “fusão” dos dois dentro do indivíduo. Por conseguinte, a freqüência vibratória mais elevada de Urano é a mistura das polaridades masculina e feminina conhecida como “casamento hermético”, sendo que a expressão criativa dessa vibração manifesta sua realização sem necessidade de parceiro. Do estudo deste processo podemos ver que Urano representa a expressão da união suprema, que não depende das ilusões do relacionamento emocional; pois, em relacionamento, o cruzamento de intercâmbio, macho-fêmea é sempre evidente. As polaridades fundidas permitem à pessoa criar, a partir do seu próprio centro, um nível de consciência emocional mais elevado do que aquele que Marte ou Vênus podem conseguir sozinhos, ou em intercâmbio entre si através de duas diferentes pessoas. Vênus em Aquário, signo de Urano é uma expressão transcendente de amor baseado no desprendimento e na liberdade.

    Vênus está em sua queda no signo de Virgem que é signo mental, analítico e crítico. Quando você analisa, desmonta em peças um objeto para observar as partes em separado. Isto, na esfera de experiências de Vênus, serve para dar ênfase às coisas. A afeição é expressa em termos de “certo e errado”, “dever”, e “adaptabilidade”, no sentido superficial. Vênus em Virgem é mais amor como “algo a ser feito” do que amor como fonte de experiências vivificantes e enriquecedoras que refrescam o coração e iluminam a mente.

    Uma expressão adicional de Vênus em Virgem pode ser descrita como amor ao seu trabalho, mas em escala menor ou em experiências domésticas em geral, a expressão parece mostrar-se uma preocupação com assuntos práticos da vida cotidiana: casa limpa e bem arrumada, bom talento culinário e fazer coisas graciosas. A redenção de Vênus em Virgem pode ser encontrada no estabelecimento de atitudes harmoniosas (belas) para com outras pessoas. Virgem transmite um talento crítico, mas Vênus impulsiona na expressão de tato e cortesia; a compreensão simpática deve substituir a inclinação para descobrir e propalar os erros dos outros. Uma casa limpa e bem arrumada é algo belo e admirável, mas uma casa em que também exista uma vibração alegre, confortável, agradável e representa experiência de coração realizado, cultivo de Vênus.

    Vênus em qualquer horóscopo é o símbolo da faculdade estética, bem como do amor em potencial. O ritmo, o equilíbrio, a proporção e o gosto são tão evidentes nas relações cultivadas como são nas qualidades das coisas a que chamamos belas.

    Vênus é a reação estética instintiva – resultado do refinamento interno que se segue aos processos de transmutações emocionais. Portanto ela é tida como a nossa habilidade inata para perceber e apreciar as cores, contornos, modulações e proporções. Ela é gosto cultivado – avaliação discriminatória.

    Netuno, por outro lado, é a nossa reação à beleza artificial – em outras palavras, é a nossa capacidade para reagir à arte. Muitas pessoas têm uma sensibilidade aguda para as belezas da natureza de outras pessoas, mas sem Netuno elas não podem responder às expressões abstratas ou simbólicas das formas artísticas. Existem também aquelas que possuem um alto grau de desenvolvimento – grande talento ou talvez até um gênio – ao longo de linhas de alguma arte em particular, que não apreciam a beleza em outras formas; estas podem demonstrar sua “falta de Vênus” pela rudeza de sua aparência pessoal, falta de sociabilidade e deficiência de desenvolvimento emocional e do cultivo de relações.

    Vênus dá uma compleição encantadora; seja um corpo gracioso, bem proporcionado, seja a voz expressiva com que a pessoa nasce - elas são belas por natureza. Netuno é o uso habilidoso de cosméticos que criam a ilusão de beleza, são as lições de dança e de canto pelas quais as pessoas produzem um grau de beleza maior do que possuem naturalmente. Vênus é o bom-gosto instintivo por meio do qual a mulher se adorna de acordo com os seus próprios requisitos pessoais; é a escolha de roupas que, por seu estilo e cor, combinem com a sua aparência, de maneira que ela e suas roupas formem um conjunto harmonioso. Netuno é moda, é onda, é artifício, pelos quais as pessoas sem gosto próprio seguem um padrão inventado, artificial. Seguir a moda pode ser – embora muitas vezes não seja – sinônimo de bom gosto.
      Netuno é arte – seja qual for a forma, é a invenção de um símbolo para expressar uma idéia ou ideal estético. De todas as formas de arte, a música instrumental e o drama são de modo particular e peculiarmente Netunianos. As qualidades especiais de Vênus são evidenciadas nas artes da Dança e do Canto. Isto se diz em referência à “base natural” destas duas artes; ambas são manifestações altamente cultivadas de funções corporais notavelmente desenvolvidas. É necessária alguma combinação ou relação entre Netuno e Vênus para que se verifiquem indicações astrológicas de talento artístico. Algum outro estelar pode indicar uma qualificação especial, mas estes dois formam a “base estética”.

    Nos signos Libra e Peixes, Vênus encontra as expressões mais puras de sua natureza essencial; Libra, o signo da sétima casa é o símbolo do relacionamento, enquanto Peixes é a essência do amor espiritualizado. Em Touro, Vênus encontra a forte expressão de sua potencialidade emocional, porém mais em termos terrenos. Em Gêmeos e Aquário, se misturam com os impulsos de relação fraternal e amor-amizade. Em Sagitário combinando-se com as qualidades de Júpiter da nona casa, Vênus é considerado muito favorável, já que implica numa harmonia de espiritualidade e idealismo. Em Câncer é maternal e amante do lar, com grande sensibilidade às necessidades daqueles a quem ama. Em Leão resplandece cálida e dramaticamente – Vênus em Leão é o arqui-símbolo do amor romântico. Em Escorpião é intensamente magnética, a vibração de Marte é indicativa do amor como expressão sexual. Contudo, esta posição de Vênus é considerada desfavorável porque “a sociedade conjugal fica ameaçada pelo desejo pessoal”, e sob o ponto de vista fisiológico, a respeito do organismo fisiológico feminino, as aflições de Vênus em Escorpião podem ameaçar realizações no inter-relacionamento sexual. Todavia, em pessoas avançadas, esta posição de Vênus pode prometer um potencial para grandes transmutações de emoções da devoção consagrada – pode ser muito espiritual. Em Capricórnio, assim como em Virgem, parecem predominar as considerações de ordem material ou prática. Vênus aflito em Capricórnio é relacionamento, amor ou dissimulado como apoio à ambição e posição. Esta fraqueza de Vênus indica o egoísmo consumado – no sentido frio e calculista. Em Áries, Vênus é “amor como expressão própria” – exercendo a influência egoística e dinâmica de Marte.

    A esfera do potencial de Vênus num horóscopo pode ser encontrada determinando-se os aspectos harmoniosos assim como os estelares dispostos por Vênus. Esta coloração é importante porque Vênus pode estar sem aspecto ou fraco por posição ou aflito por aspecto; mas os estelares em Touro e em Libra “expressam-se por meio de Vênus”, estendendo a influência desta no horóscopo. Uma vez que Vênus é passivo – o resultado de processos transmutativos - é afligido - não aflige a outro estelar. As quadraturas e oposições a Vênus ou conjunções maléficas representam: 1) possibilidades de frustração do impulso para a união e para a expressão de amor; 2) estados de consciência que inibem o desenvolvimento dos impulsos estéticos e sociais. Vênus em sextil com um estelar que, pelo contrário, esteja aflito mostra a necessidade de usar Vênus como um agente alquímico para redimir o outro estelar de sua aflição. Os trígonos a Vênus representam florescimentos da alma, o cultivo de graças mentais e emocionais e a capacidade para viver harmonioso e alegre.

    Quando Vênus está sem aspecto, devemos considerar a casa de sua posição no horóscopo como ponto focal do impulso social; sua posição por signo indica o potencial esotérico da natureza amorosa. Podemos interpretar este padrão como representando uma encarnação na qual está sendo feita preparação alquímica para o futuro. Embora Vênus, neste caso, acene para uma pequena “promessa de recompensa” nesta vida, todavia, se estabelecem padrões de reação pelos quais os impulsos auto-isolantes sejam transmutados em atos de dar ou em devoção a um ideal ou a uma obra ou ao cultivo de uma compreensão simpática, processo que resultará numa recompensa de Vênus no futuro. A pessoa com Vênus sem aspecto pode possuir uma disposição particularmente infeliz ou insociável, mas se ela fizer alguma coisa, uma vez ou outra, para encorajar ou tornar alguém feliz estará expressando em termos de Vênus – uma emanação de boa-vontade que infalivelmente deve render seu prêmio.

    Vênus forte por influência, mas aflita por aspectos é “impulso sem cultivo”; o homem que não pode distinguir amigos de conhecidos; a mulher que só gosta de cores berrantes e usa um chapéu vermelho, um casaco púrpura, um vestido amarelo e sapatos cor-de-rosa; o “artista” que canta ao menor desafio – sua voz irrita a todos os que o escutam; a mulher viciada em colecionar “coisas finas” fazendo de seu lar uma selva de quinquilharias incoerentes. Estes são exemplos-caricaturas de Vênus sendo cuspidas por toda parte. Tais pessoas demonstram uma decidida falta de seleção discriminativa ou de senso de acomodação das coisas. Vênus é sempre “a maneira mais refinada de fazer qualquer coisa”.

    Os aspectos estelares a Vênus foram também discutidos em outras partes anteriores, porém neste ponto sugerimos uma síntese de Vênus com os três “primitivos” – Marte, Lua e Saturno. Estes três formam os fundamentos de experiência nos planos emocional, mental e físico, e a relação deles com Vênus nos dá o como e o porquê de sua esfera e influência no horóscopo.

    Marte-Vênus: Este é o padrão “amor-desejo”; o impulso sexual e seu refinamento por meio da união; a auto-afirmação e sua conclusão através do relacionamento; a projeção do impulso dinâmico e sua realização aperfeiçoada; na experiência conjugal – companheirismo realizado através da integração das polaridades masculina e feminina. A despeito do sexo físico da pessoa, a predominância quer de Marte quer de Vênus na Carta indica a tendência da polaridade predominante. Se ambos estão fracos, os potenciais de emoção são baixos, o fogo sexual está ausente, e as expressões de vida puramente mentais ou puramente físicas predominarão nas experiências da pessoa. Se Marte aflige Vênus é necessário comparar-se cuidadosamente a esfera de ação de cada um. Marte forte e Vênus fraco: predominância da masculinidade, impulsos dinâmicos, de auto-afirmação e desejos sexuais; Marte fraco, Vênus forte: a feminilidade predomina, o ímpeto e o atrativo estão ausentes na personalidade; a sensibilidade estética pode ser altamente desenvolvida, mas há pouco impulso para o trabalho ou o esforço; este padrão não favorece os homens, uma vez que o elemento feminino predomina sobre o masculino. Marte em sextil ou trígono com Vênus: promessa de mutualidade sexual e realização de impulsos amorosos; natureza saudável e emocionalmente integrada; capacidade para desfrutar a atividade e trabalhar cooperativamente; tanto nas Cartas dos homens quanto nas das mulheres este aspecto é favorável, já que promete mutualidade entre as fases masculina e feminina da personalidade e do relacionamento.

    Lua-Vênus: Esta é a base feminina do horóscopo. A mulher como mãe e como companheira; a polaridade feminina latente no homem indica as suas relações e experiências com as mulheres em geral. As aflições entre a Lua e Vênus na Carta de uma mulher indicam distúrbios fisiológicos, possíveis frustrações dos impulsos maternais e conjugais; irrealizações das capacidades afetivas. Na Carta de um homem, a Lua afligindo Vênus indica seu carma feminino, desarmonias nas relações com a mãe, esposa e/ou sócias mulheres. Este é o homem que desconhece a maneira de ser do sexo feminino – seus padrões femininos estão em desordem, irregenerados, prometendo desapontamento e atritos; através da “ignorância do coração” ele cria um doloroso carma para o futuro. Este homem precisa cultivar compreensão e simpatia; até lá, sua consciência permanece rude em certa medida, particularmente se seu Marte e seu Saturno estão fortes, independentemente dos aspectos que formem.

    Saturno-Vênus: Aspectados desarmoniosamente, isto indica o prazer sacrificado pela responsabilidade, o amor dominado pelo dever ou o amor debilitado pela introversão, ignorância ou pelo temor; disciplina forçada dos impulsos estéticos ou amorosos como uma retribuição cármica de excessos do passado; Vênus, pelo contrário, bem aspectada e forte, a quadratura com Saturno pode indicar limitação de esfera de ação para o aperfeiçoamento da qualidade. Harmoniosamente aspectados entre si, Saturno e Vênus significam expressão do amor através da responsabilidade; o cumprimento de responsabilidade em um canal para o florescimento de capacidades amorosas; o amor é visto aqui como uma âncora, um meio de restrição benéfica e direção de energia e trabalho. Este é “o amor que deve ser manifestado” – o sonho que deve ser realmente vivido. Constância e fidelidade são as palavras-chave deste aspecto – o amor se aprofunda e dura muito. A união serve para estimular talentos práticos e a experiência de amar forma a base sólida para um viver construtivo e bem-equilibrado.