CAPÍTULO VIII – MARTE: O PRINCÍPIO DA ENERGIA

            Assim como o sol simboliza o centro criador das coisas, Marte representa a energia que flui, como o sangue através da vida em manifestação, tornando possível todas as formas de crescimento, sustento e progresso. Marte pode ser chamado “o braço direito” do sol. Os dois juntos sintetizam a polaridade masculina, e nos tipos primitivos ou pouco desenvolvidos, que vivem mais pela emoção e pelo desejo do que pela vontade, Marte toma o lugar do sol até que certas etapas da evolução tenham sido ultrapassadas.

            Marte é essencialmente egoísta, separatista, fricativo e dinâmico. É a voz do Eu sou, Eu quero, Eu consigo, Eu me defendo, Eu derroto meus inimigos, Eu devo sobreviver. É através de sua vibração que vemos outras manifestações de vida – pessoas, experiências, coisas – como obstáculos a serem vencidos. Elas em nossa consciência representam ameaças à nossa vida, às nossas satisfações e ao nosso progresso.

            Por conseguinte, Marte é visto no horóscopo como centro a partir do qual nós lutamos pela auto-preservação – em todos os planos. Ele apresenta o grau de nossa ânsia de viver, de nossa determinação em prosseguir, de nosso impulso para frente e para o alto; ele é o olhar agudo e profundo enfrentando toda sorte de desafio. Marte não regenerado é Eu terei o que quero – custe aos outros o que custar; regenerado, ele é transmutado no ouro resplandecente da coragem – sua principal virtude.

            Vemos assim que Marte é o produtor do carma, porque ele é a nossa projeção na vida. Ele é a base para a ação, mas não para o seu cumprimento. Ele é a objetivação da consciência porque naquilo que fazemos nós refletimos o que somos. Através de Marte nós vivemos em e para nós mesmos, mas quando a energia é expressa em termos de união com outros (a vibração de Vênus) então Marte encontra sua regeneração.

            Marte, como energia, é o princípio do trabalho. Seu grau de expressão indica como damos sabor, entusiasmo, força e impulso àquela forma de experiência que representa nossa contribuição para a vida e os canais através dos quais garantimos a sobrevivência. Em termos de consciência, existe uma enorme diferença entre labor e trabalho. No primeiro, nós fazemos as coisas que queremos fazer, como uma forma de auto-expressão e liberação psicológica; no segundo, simplesmente fazemos algo em troca de pagamento. Ao primeiro imprimimos um impulso para fazer o melhor que podemos, em termos de ação; quanto ao segundo, a auto-manutenção material é só que interessa – uma ocupação automática e rotineira para ganhar dinheiro.

            Marte, como princípio de trabalho, não significa necessariamente um tipo de trabalho marciano. O músico, o poeta, o filósofo, o professor, o enfermeiro ou quem quer que seja, pode imprimir à sua linha de atividade o princípio de trabalho – como – realização. Marte mostra quão forte é o impulso para o trabalho, para a auto-expressão, para o esforço e para o desenvolvimento. Qualquer aspecto aflitivo ou inibitório a Marte, na carta natal, indica enfraquecimento de impulso, dispersão de energia, falta de coragem, e uma tendência mais para sujeitar-se ao destino do que para lutar por ele.

            Não devemos confundir as indicações de talento com as indicações do trabalho na vida. Uma pessoa pode ter as indicações para ser um artista talentoso em uma área, mas se marte não estiver ligado a esse padrão, a expressão artística não pode ser considerada como padrão vocacional, uma vez que o impulso do planeta não se expressa através desse padrão. Ela pode usá-lo como entretenimento ou, de certo modo, como passatempo criativo, mas o padrão de trabalho de sua vida, para ser autêntico, deve incluir uma parcela de vibração de Marte, isso para garantir-lhe êxito e a mais completa realização. Qualquer pessoa que exerça, como trabalho de sua vida, alguma atividade não ligada à potencialidade de seu Marte, realmente não labora e nem pode laborar – ela só trabalha e luta, e se pergunta por que parece não poder progredir e ainda, por fim, causa infelicidade a si mesma. Marte, como um fator de padrão de trabalho na vida, pode mostrar, por aspecto direto a outros planetas envolvidos, ser poderoso por si mesmo ou por ser “dispositor” de outros.

            Alinhados com os conceitos atuais de psicologia construtiva, sabemos que muitas desordens internas são devidas ao uso mal dirigido de Marte, pois este planeta é o símbolo primordial do impulso sexual, a motivação criadora de toda vida. Na vibração de Marte a humanidade encontra uma de suas principais fontes de expressão do Ego através do intercâmbio sexual – ou, no dizer de pessoas menos desenvolvidas, da conquista sexual. Em relação à conquista, Marte é visto como uma expressão de egoísmo máximo em que a satisfação da ânsia do desejo é o único objetivo. Somente quando esta ânsia é experimentada em termos de mutualidade é que o “intercâmbio” acontece. Neste caso, Marte, através de Vênus, redime-se ou regenera-se gradativamente em expressões cada vez mais elevadas de amor.

            Nas formas de vidas primitivas, Marte encontra sua contraparte feminina na lua. Um é o impulso para iniciar ou projetar a vida, a outra é o instinto de pari-la e nutri-la. O padrão Marte-Lua no horóscopo seja do macho ou da fêmea pode ser descrito como o potencial do desejo; Marte-Vênus é o potencial do amor, e o Sol precisa ser levado em conta na análise do potencial da paternidade. Uma síntese dos padrões de Marte, Lua, Sol e Vênus indicará as possibilidades de realizações, frustrações, tendências emocionais predominantes, e os impulsos de polaridade da natureza da pessoa. Uma cuidadosa atenção ao aspecto aflitivo que exista entre dois de quaisquer desses planetas, e que esteja mais próximo de ser exato indicará o padrão que contém o potencial mais profundamente arraigado para a frustração ou desarmonia na natureza emocional.

            O espaço não permite uma discussão completa, detalhada, de Marte em seus padrões com todos os outros planetas, mas, em virtude de nos atermos principalmente aos fatores psicológicos da astrologia, devemos a esta altura oferecer algum material que se refira a Marte e a seu instinto sexual. Nos últimos anos o fator sexual da natureza humana é objeto de intensivos estudos da parte de todas as pessoas que buscam ajudar aos outros em seu desenvolvimento, e em relação a isto o astro-analista tem uma grande contribuição a dar. Ele vê no horóscopo uma imagem, à semelhança de uma radiografia, das potencialidades emocionais, e não apenas como padrões estáticos de reação, mas, carmicamente, como expressões da Lei de Causa e Efeito – desde o passado através do presente, e apontando para o futuro. Agora nos ateremos aos aspectos “aflitivos”.

            Marte – Lua: A mente subconsciente está carregada de imagens sexuais não realizadas e desordenadas; as reações sexuais são estimuladas facilmente, de maneira que, quando expressas são muito fortes. Se a instrução sexual, científica e espiritual, for negligenciada, grande prejuízo pode resultar disso – as imagens subconscientes devem ser unificadas e reorganizadas. Os pais devem permitir a tais crianças consciência da sexualidade em suas vidas sem receio ou “vergonha”, porque essas falsas atitudes servem apenas para tornar o problema mais difícil. Abordagens naturais, honestas e honrosas devem ser feitas tão logo a criança demonstre interesse pelo sexo. Devem-se dar-lhe aplicações construtivas e produtivas às suas energias e sem reserva ou rigor impróprios. Os primeiros anos da criança devem conter certa rotina de atividades que sirvam de modelo aos seus gastos de energia. Exercícios físicos bem equilibrados são muito benéficos, uma vez que o organismo tem então oportunidades de desenvolver-se através da aplicação de energia, podendo-se inculcar-lhe um respeito sadio pelo corpo físico. Deve-se ensinar à criança o respeito por seu órgão sexual, e, como tal reorientação de seu subconsciente, atitudes saudáveis podem ser reabsorvidas. Esses fatores tornam-se comparativamente mais importantes à medida que Marte seja forte por signo (Áries, e especialmente Escorpião e Capricórnio) e/ou se a lua estiver em Escorpião e a ocupação planetária de signos de água seja marcante.

            Marte – Vênus: Os fogos de Marte (desejo – paixão), quando destilados pela alquimia de Vênus, resultam no florescimento do amor humano porque Vênus é o resultado da energia expressa em termos de outra pessoa. Vênus na Carta pode ser poderosa por signo, por aspectos, etc., mas se Marte for fraco então o potencial de amor será pequeno. Neste caso Vênus seria identificada como cultura, habilidades artísticas ou sociais, amor ao belo, etc. O potencial de amor é demonstrado claramente como uma possibilidade de usufruto se Marte e Vênus formam aspecto entre si – o impulso do desejo tem então contato direto com seu agente alquímico, mas uma síntese cuidadosa deve ser feita em relação a possíveis fatores de frustração ou inibição deste processo.

            Quando Marte é forte e Vênus é fraca, se os dois formam aspecto entre si, o padrão indica uma possibilidade nesta encarnação, de desenvolvimento da natureza do amor. Este padrão indica a predominância do impulso masculino (iniciativa, conquista, etc.), o qual, para florescer, precisa ser cultivado harmoniosamente. Quando Vênus é mais forte e Marte se encontra debilitado, então as qualidades receptivas ou femininas predominam, sendo a pessoa atraída subconscientemente para um parceiro mais positivo ou dinâmico. Marte em quadratura com Vênus é prejudicial à expressão de Vênus, ainda que possa estar aspectada por outro planeta, porque neste caso, ela não recebe o impulso dinâmico de forma construtiva ou frutífera. O resultado deste aspecto pode apresentar-se como: uma profunda ânsia de amar, mas com incapacidade de expressar esse amor. Tendência a exprimir amor em termos de afirmação do ego ao invés de uma expressão do coração; predominância excessiva das qualidades masculinas básicas que criam uma insensibilidade às expressões femininas da vida – ou uma falta de compreensão delas; a pessoa pode preferir viver sua vida mais em termos de trabalho que de amor.

            Marte – Urano: No plano emocional isto é dinamite. O potencial para paixão é muito grande, e, se Vênus estiver relacionada o amor pode revelar-se em medida extraordinária. Intensidade é a palavra-chave, qualquer que seja a expressão. Posto que Urano é a fusão de Marte – Vênus em criatividade, este aspecto indica uma tremenda ânsia de criar ou inventar de algum modo, indicando a necessidade de muito controle e orientação. Inibidas, as energias dinâmicas podem ser acumuladas e reprimidas a tal ponto que há um grande perigo de explosões destrutivas emocionais ou físicas.

            As expressões negativas das combinações Marte – Urano indicam que a energia pode ser desperdiçada ou dispersada em medida extrema; nas expressões sexuais da vida este aspecto indica um padrão de sexo não regenerado como protesto ou marginalidade. Este é um símbolo de possível libertinagem – o indivíduo pode descontrolar-se quando movido pelos impulsos; ele não quer ou não pode ser submetido ao que chama de “limitações” ou “escravidão do relacionamento”. Ele é, segundo ele mesmo, uma “alma livre”; tão livre que, emocionalmente, não pode absolutamente manter seus pés parados, mas tem que movimentá-los para cá e para lá. Tal pessoa deve ser avisada de que, se seus impulsos amorosos não forem modelados em formas construtivas e frutíferas, em nada resultará a não ser no desperdício.

            Se outras condições permitem, Marte – Urano pode indicar possibilidades de poderosas sublimações, caso a aplicação das energias seja bem orientada. Uma causa, um ideal, o trabalho na vida, quaisquer dessas coisas pode constituir-se num canal através do qual a pessoa reorienta seus potenciais sexuais para expressões impessoais. Este processo pressupõe uma poderosa força de vontade, e, se esta falta na Carta, o descontrole dessa forte expressão de energia marciana pode resultar num carma muito difícil e doloroso. Marte – Urano também indica a possibilidade das expressões sexuais por preponderância da polaridade masculina e dificuldade para conseguir-se equilíbrio e realização emocional. Este padrão deve ser comparado cuidadosamente com as indicações femininas para que se possam determinar as possibilidades de integração emocional.

            Marte – Netuno: Neste padrão aflito temos um símbolo de condições muito obscuras e difíceis de identificar, as quais são objetos de pesquisas há muitos anos da parte de psiquiatras e psicólogos. É indicação de um sistema nervoso muito excitável e facilmente afetado, o que sobre certos estímulos, pode resultar em graves desvios do impulso sexual. Podemos descrever este padrão como ilusão sexual.

            Secundada por um padrão de frustração, esta influência de Netuno pode levar o individuo a procurar um escape através das “liberações” da bebida e/ou das drogas. O organismo é sensível a esses estímulos e como – ou se – o potencial amoroso é fraco, a pessoa anseia encontrar escapes sexuais através de procedimentos falsos e ilusórios. Esses escapes são doentios, destrutivos, e muito contaminadores em razão dos contatos repetidos com as vibrações astrais inferiores. As descargas de energia são difundidas em “sonhos” e a saúde emocional retardada – em casos extremos, destruídas completamente.

            Contudo, as reações à bebida e às drogas podem ser corrigidas pela terapia. Marte – Netuno podem indicar algo ainda pior – expressões de natureza e impulsos sexuais através de símbolos. Nesta forma de patologia, surgem imagens subconscientes em que a pessoa não expressa ou não pode expressar absolutamente seus desejos sexuais com outra pessoa – só pode ser estimulado por alguma coisa inanimada que simbolize para ela um objeto de desejo. Essa forma de perversão só pode ser eliminada por cuidadosa análise e terapêutica ou por psicologia espiritual. Algo “diabolicamente profundo”: se converte numa realidade emocional para a pessoa que distorce e desvia seus desejos de toda perspectiva normal. Examine a Carta cuidadosamente em cada indicação de possível expressão emocional saudável, pela qual a expressão dos impulsos sexuais da pessoa podem ser adaptados à realidade dos padrões humanos.

            O que foi dito acima diz respeito a condições extremas ou complicadas envolvendo Marte – Netuno, e é claro que outros fatores devem contribuir para a indicação de tais tendências perversas. Todavia, Marte – Netuno indica algumas formas de expressões sexuais que se desviam do normal. Consideremos certas possibilidades de regeneração deste padrão:

            A energia pode ser sublimada através da arte criativa, da música ou do drama; o trabalho pode ser relacionado a profissões curativas; a dedicação ao bem-estar humano pode, de alguma forma, ser excelente medida corretiva para redirecionar a natureza de desejos. O conhecimento e a compreensão do sexo – fisiológica, psicológica e esotericamente – servem certamente para clarear as imagens mentais de maneira que a pessoa possa, em grande parte, entender seu problema. O estabelecimento do asseio como um fator em seus hábitos físicos pode sintonizar sua consciência com o ideal de pureza interna e externa; e, acima de tudo, estabelecer na consciência o objetivo do amor, pelo qual todos os impulsos do desejo encontram sua regeneração.

            Marte – Saturno: Essência da frustração emocional. Na medida em que Marte seja forte por signo e aspectos, este padrão de frustração pode criar problemas e dores, e levar a pessoa a desenvolver complexos de toda classe: de inferioridade, de auto-deficiência e de medo. Estude a Carta esotericamente para determinar o propósito dessa frustração: porque a pessoa está sendo freada por Saturno? O que deve ela cumprir através de Saturno? Então, quando o cumprimento da responsabilidade tenha sido efetuado, de que avenidas Marte dispõe para viver um construtivo, criativo e saudável? Este aspecto serve a um sério propósito, aonde quer que se encontre na Carta. Marte foi usado incorretamente no passado, e agora deve ser restringido carmicamente, pois suas energias são necessárias para restaurar-se um padrão distorcido. Apele para o respeito próprio, para a honra e para a coragem da pessoa – ela precisa compreender que a força inibitória deve elaborada e assim transcendida.

CAPÍTULO VII - O PLANETA MERCÚRIO - PARTE II

      Para o prosseguimento desta matéria vamos usar uma cópia do Grande Mandala – uma roda de doze casas com os signos zodiacais em seqüência, começando com Áries no Ascendente. Coloque os símbolos estelares nos signos e casas de suas dignificações. Destaque as terceira e sexta cúspides, porque elas pertencem à dignificação de Mercúrio em Gêmeos e Virgem.
      A natureza andrógina (bipolar) de Mercúrio nota-se em seus atributos de entrada, aprendizado e rendimento (expressão do pensamento). Aprender tudo e expressar nada é usar apenas a metade da faculdade de Mercúrio; inversamente, as pessoas mentalmente desorganizadas revelam apenas a “metade de Mercúrio” quando se expressam continuamente sem concentração, reflexão ou entrada mental. Como expressão, Mercúrio não pode produzir nada válido se a entrada não for resultado de uma concentração e esclarecimento dos poderes mentais. Nós nos expressamos para o mundo consoante à imagem mental que temos dele; pontos de vista baseados primariamente em congestões de sentimentos e desejos não vêem – nem podem ver – o mundo com clareza nem expressar o pensamento com verdade e justiça.
      Um aspecto de quadratura ou oposição a Mercúrio pode atuar como um estímulo à expressão, mas a expressão em si mesma tenderá a exteriorizar um negativo na consciência. Isto é, o que se entende por congestões a Mercúrio. Estados de sentimentos subconscientes baseados na ignorância, desarmonia, e assim por diante, desviam as faculdades mercuriais da verdadeira percepção; consequentemente, o que se expressa através de Mercúrio pode ser um “mensageiro falso” para outras pessoas. A respeito do Grande Mandala, vejamos como os potenciais de Mercúrio podem ser distorcidos e corrompidos pela má interpretação de outros princípios estelares. Má interpretação significa simplesmente falso conhecimento – portanto falsa compreensão.
      A “criminalidade” tradicionalmente atribuída à quadratura Marte-Mercúrio deve-se à coloração mental de egotismo negativo. “Eu primeiro” é a palavra-chave desta combinação. O Grande Mandala nos diz que “EU SOU” (a consciência do Ser individualizado) é a palavra-chave da regência marciana de Áries. A mistura congestiva da vibração de Áries com Mercúrio, como regente de Gêmeos é uma representação de “Eu penso em termos do que é conveniente para mim – primeiro e último”. Um indivíduo é criminoso porque não está ciente e nem respeita, o “EU SOU” do outro indivíduo. Mercúrio, pois, funciona correspondentemente; ele “avalia os ângulos”, “prepara as cartas” e “joga a partida” de acordo com a sua limitada compreensão do “EU SOU” e do “EU QUERO”. Esta preocupação negativa com o “EU SOU” sem consideração ao “Você É” cria congestões no pensamento, porque nós estamos aqui para aprender a utilizar os recursos dos três primeiros signos para a expressão evolutiva. A mente criminosa, anti-social, não está ciente do princípio do sexto signo, Virgem, a dignidade-Terra de Mercúrio, porque Virgem é a aplicação dos poderes mentais na realização dos padrões de serviço. Por sua vez, o serviço (Virgem) emana do centro do coração de Leão, e Leão é o primeiro trígono (aspecto do Amor) da trindade do fogo iniciada pelo Áries de Marte. Os aspectos harmoniosos entre Marte e Mercúrio representam uma integração prática no pensamento. A pessoa pode projetar seus pensamentos na forma e dar-lhes objetividade. Este é um dos melhores padrões de representação da habilidade de “conseguir que se façam as coisas”, pois o pensamento geralmente está integrado à ação e expressão físicas. Este padrão enfatiza as áreas masculinas da consciência porque acrescenta um colorido dinâmico aos processos do pensamento.
      Vênus e Mercúrio só podem fazer entre si os aspectos de conjunção e sextil. A vibração de Vênus, por meio do sextil, atua como uma transmutação refinadora para qualquer congestão de Mercúrio por outros estelares. Uma vez que Gêmeos de Mercúrio e Libra de Vênus estão em trígono um com o outro, este aspecto estelar aponta inquestionavelmente para um recurso vibratório pelos quais as desarmonias de relacionamento podem ser convertidas em intercâmbio construtivo e em benefício de ambos. O sextil de Vênus indica que a expressão artística também é uma transmutação para a harmonia dos poderes mentais. Vênus-Mercúrio, em conjunção ou sextil, acrescenta um toque de refinamento à personalidade inteira, o que pode aumentar com a maturidade espiritual. Desde que o Virgem de Mercúrio é o signo da décima segunda casa de Libra, este aspecto entre os dois estelares indica o melhoramento das experiências de relação quando se presta serviço e quando a consciência de fraternidade é um dos mais significativos “ajustadores” para todos os tipos de congestão de relacionamento ou dificuldade. Este aspecto indica claramente que quando a pessoa procura aprender (Gêmeos) do relacionamento desenvolve um potencial de fogo certeiro para harmonizar o relacionamento através da transmutação da mutualidade. Vênus em conjunção com Mercúrio e em quadratura com um terceiro estelar é como aninhar passarinho em um ninho de espinhos. A delicadeza e o refinamento da conjunção são – até certo ponto – congestionada em expressão pelo terceiro estelar; esse estelar pode representar um fator ambiental ou um fator de relacionamento, mas o aspecto em si mesmo indica que a pessoa precisa refinar sua consciência para aquela situação ou relação, devendo redimi-la pela expressão através de Vênus. O princípio representado pelo “estelar da quadratura” deve ser desenvolvido em níveis conscientes pela alquimia do exercício de Vênus-Mercúrio.
      A Lua em quadratura com Mercúrio ativa muito certamente as faculdades mentais, mas a grande necessidade indicada é concentração. Este é o aspecto da distração e do descuido. A referência ao Grande Mandala é muito iluminadora: Gêmeos é o signo da décima segunda casa desde Câncer, por conseguinte o conhecimento e a organização mental são as “redenções” dos “sentimentos instintivos” de Câncer. Um horóscopo que tenha este aspecto nos diz que o Princípio da Maternidade é um dos importantes “estudos” para a pessoa nesta encarnação; a qualidade desorganizada de Mercúrio neste padrão deve-se a uma fragilidade na base psicológica do sentimento subconsciente, ficando demonstrada a necessidade de aprender a lição de disciplina mental contra as investidas de negativos ao sentimento subconsciente. A mãe desta pessoa pode ter um efeito muito pronunciado sobre a mente e – posto que a Lua é o arque-símbolo da polaridade feminina básica – o aspecto representa uma forma de pensamento e expressões negativas por parte da pessoa em uma encarnação anterior como mulher. Portanto, agora quer seja homem quer seja mulher, com este aspecto a pessoa é suscetível às influências mentais da verdadeira mãe ou das pessoas que tomem o lugar da mãe na sua vida. A Lua é também a “mente pública” – a mente instintiva coletiva das massas de pessoas que são magnetizadas em conjunto por denominadores comuns de nacionalidade, de religião, de vibração emocional ou de atividade mútua. A pessoa com a Lua em quadratura com Mercúrio que procura expressar-se publicamente deve organizar seus pensamentos para ser eficiente. A “mentalidade das massas” é afetada – para o bem ou para o mal – somente pela concentração de poder. Para efetuar tal padrão de trabalho, a disciplina requerida para planejar, organizar, etc., é o meio pelo qual a pessoa é induzida a corrigir a desintegração ou “distração” do aspecto quadratura. O Virgem de Mercúrio é o signo da terceira casa desde Câncer. Posto que Virgem é Terra – e portanto uma expressão mais concreta dos potenciais de Mercúrio – o capítulo de experiência representado pela localização de Virgem no horóscopo, pode ser a canalização mais objetiva para corrigir a quadratura de Mercúrio. Se Gêmeos é conhecimento, então Virgem é conhecimento posto a serviço de maneira prática. Os instintos representados pela Lua devem ser organizados e focalizados para que o conhecimento seja posto em uso prático.
      O Grande Mandala mostra Capricórnio na cúspide da roda; seu regente, Saturno, é o Guardião desse portal; ele diz: “Cumpra suas responsabilidades para com você mesmo e para com os outros ou não poderá passar para Aquário e Peixes”. Num horóscopo que mostre Saturno em quadratura ou oposição a Mercúrio vemos uma representação de “organize sua mente nesta encarnação – senão!” Este aspecto é peculiar porque ilustra talvez mais claramente que qualquer outro, a bondade intrínseca em um aspecto “mau”. Capricórnio é o signo da oitava casa desde Gêmeos; a regeneração se efetua por meio da disciplina e da ordem. A frustração que parece ser representada por este aspecto é focalizada evidentemente nas condições da casa em que Gêmeos se encontra, porque Gêmeos é o signo comum (mutável) de Mercúrio e, por conseguinte, aquele que mais necessita de organização. Este aspecto, em um horóscopo que seja basicamente cardeal ou comum por posições estelares, é um foco de organização; ele detém as condições de Mercúrio somente porque estas condições precisam ser mais bem ordenadas e sistematizadas mais claramente. A pessoa cardeal que só “se expressa sem planejamento” ou a pessoa mutável/comum que “só flutua”, precisa focalizar-se em pontos de realização necessária. A pessoa fixa que tem Saturno em quadratura com Mercúrio pode, se quiser, usar seu Mercúrio para aprender sobre os resultados da inadaptabilidade. No passado ela “enterrou-se fundo” em padrões fixos de pensamento e reação; consequentemente, no tempo designado para as “coisas novas”, ela tende a resistir e ressentir-se da mudança de suas condições. Esta pessoa pode estar- e geralmente está – altamente concentrada, talvez em um admirável foco de mentalidade, mas tende a pensar sobre as coisas ou aprender qualquer coisa, a partir de uma abordagem muito fixa. Com o tempo ela pode adoecer internamente na cristalização de suas condições e assuntos, pelo que buscará expandir-se por meio de mudanças. Saturno em quadratura com Mercúrio, em um horóscopo fixo, pode representar receio mental ou intelectual e experimentar o desejo de saber mais que resultará numa descarga eficaz das congestões mentais e, a partir desse nível, numa melhora das condições psicológicas. Qualquer horóscopo com Saturno em quadratura com Mercúrio terá que ser sintetizado e analisado cuidadosamente para determinar se o propósito do aspecto é organizar tendências que inclinam para a dispersão ou observar os resultados de uma hiper-cristalização. A vida é uma seqüência de emanações; o melhor do passado (Saturno) dá sua contribuição ao melhor do presente. O indivíduo com Saturno em quadratura com Mercúrio pode inclinar-se a resistir e ressentir-se do passado (o velho, o cristalizado e antiquado) como impraticável e desnecessário. Todavia, se ele usar seu Mercúrio poderá estudar o velho para determinar seu valor construtivo no presente. Isso descristaliza o sentimento de frustração e resulta na conversão dos poderes combinados de Saturno e Mercúrio para um bom proveito.
      Além disso, Saturno rege o signo cardeal que inicia a trindade de Terra – a terceira oitava da qual é o Virgem de Mercúrio. A lição espiritual é esta: desde que “terceira oitava” significa “Sabedoria”, a realização perfeita em qualquer nível soma-se ao recurso da sabedoria – uma vez que a sabedoria é destilada da experiência. O conhecimento livresco (Gêmeos) é o primeiro passo para a compreensão, mas toda pretensão de compreensão é posta à prova concreta nos processos do viver. Portanto, nas contribuições válidas ao serviço nós provamos se sabemos ou não daquilo que falamos. Assim, com Saturno em quadratura com Mercúrio, o conhecimento deve ser demonstrado em um tipo de vida que seja verdadeiro serviço; esta é a evidência da oitava-sabedoria da vibração de Mercúrio.
      Urano, regente de um signo fixo é exaltado em outro, quando em quadratura com Mercúrio acrescenta um toque do que pode ser chamada “implacabilidade”. Urano “inspira” Mercúrio com o gênio inventivo porque Urano é o símbolo da individualidade que se expressa criativamente. Mas este aspecto pode significar “trismo” para Mercúrio porque os processos do pensamento são filtrados através de um recurso intenso de emotividade. Uma obstinação inalterável é representada por este aspecto – é a representação da mente fanática. O gênio pode precisar desta certeza profunda para realizar seus grandes propósitos; ele focaliza uma grande realização e não pode, em muitos casos, ser demasiado sensível e deixar influenciar pelos pensamentos dos outros. Deve viver e realizar através de sua individualidade não importa o ortodoxo ou excêntrico que possa parecer. Ele pode ser um tirano ou um déspota, um mestre no crime ou inspirado cientista, mas sua mente, contudo é revolucionária em seus efeitos; suas expressões mentais são carregadas de poder – para o bem ou para o mal. Todavia, os gênios são poucos e distantes uns dos outros; a pessoa comum com este aspecto pode estar desenvolvendo uma potencialidade de gênio, mas a adaptabilidade mental é uma das coisas necessárias aos processos evolutivos – precisamos estar livres interiormente para aprender mais e mais enquanto subimos a escada. Uma pessoa medíocre que tenha Urano em quadratura com Mercúrio pode sentir; “Eu sei tudo, não me diga nada”. A vida, pela ativação de Urano, pode torná-la elástica de maneira radical efetuando mudanças de forma tão brusca que o mundo da pessoa expande com a vida ou se desintegra pela resistência as mudanças necessárias. Gêmeos é a raiz da consciência fraternal; o Aquário de Urano é a sua oitava espiritualizada; quando os dois regentes estão em quadratura temos o possível retrato de uma pessoa cuja experiência nesta encarnação sintoniza-a pela primeira vez com o conceito de irmandade universal, e esta é sua oitava de consciência que está bem acima da mente e do coração da pessoa comum. Assim, “captando um primeiro vislumbre” a pessoa pode falar de fraternidade além de sua habilidade de entendê-la e vivenciá-la – exceto de maneira “simulada”. Ela pode conseguir muitos partidários para a causa e bater sua cabeça contra a parede dura do conservadorismo. Este aspecto é o símbolo por excelência do “extremista-aliciador”; mas existe um que não está disposto a colocar suas teorias em ação; é também o símbolo – enfrentemos isso – da pessoa que pela primeira vez entra em contato com o pensamento astrológico ou psicológico. A vibração de Urano insere novidades nas perspectivas mentais. Podemos ser lançados abruptamente numa vibração de Urano no curso de uma encarnação, mas não nos ajustaremos a essa vibração antes que decorram vários renascimentos. Urano em quadratura com Mercúrio significa simplesmente que nesta encarnação os poderes mentais e as capacidades intelectuais deparam com uma novidade jamais conhecida antes. Urano em trígono com Mercúrio é um ajuste mental estabelecido para um padrão impessoal; a individualidade é aqui aprazada para “florescimento”, e a pessoa expressa naturalmente nesta vibração transcendental aquilo que se refere “ao que é progressivo”. Esta pessoa pode aprender da representação universal – pode pensar em termos da raça, não das limitadas condições do grupo local. Este aspecto, seja qual for o nível evolutivo, é uma abertura para o gênio em potencial porque, com o trígono, Mercúrio está organizado para a expressão.
      Concluindo, ligue as cúspides da terceira, sexta, nona e décima segunda casas do Grande Mandala por linhas retas; o resultado será a quadratura dos signos comuns/mutáveis, as congestões de Mercúrio através das deficiências de Júpiter e Netuno, e as potencialidades negativas de Júpiter e Netuno criados pelas bases de um Mercúrio desorganizado. Se Mercúrio é fala, diz e comunica, Júpiter é ensina e Netuno é inspira. Nós informamos através de Mercúrio, mas irradiamos sabedoria – destilada de nossas experiências – através de Júpiter para acender a Sabedoria latente de nossos irmãos e irmãs mais jovens. Por meio de Netuno nós “incendiamos as almas das pessoas” e esse incêndio só pode ser irradiado por uma consciência que esteja centralizada na verdadeira percepção; esta percepção, por sua vez é evoluída pelos exercícios construtivos de Mercúrio. As oitavas superiores de Mercúrio, quando congestionadas, representam potenciais para a “perversão da verdade”; quando elas congestionam Mercúrio, então a faculdade de organização intelectual é “adulterada” sutilmente por falsos conceitos gerados em encarnações anteriores. Todas as condições representadas num horóscopo por Júpiter e Netuno congestionados representam a necessidade de obter-se informações verdadeira de fatos pertinentes àquelas condições e experiências; que significa usar Mercúrio objetivamente, sem emoção e concisamente. Fatos, não crenças; demonstrações, não implicações; provas demonstráveis, não apenas aceitas cegas e credulamente por preguiça mental, são os corretivos Mercuriais para as congestões de Júpiter e Netuno. A “base” da cruz mutável (comum) é formada por dois signos Mercuriais para dar apoio confiável às autênticas realizações de Júpiter e Netuno; estes, por sua vez, proporcionarão uma esfera de ação de oitavas cada vez mais abstratas para o exercício literal, depois uma palavra, a seguir um número, então um símbolo, depois um conceito, a seguir um princípio, e depois um ideal. Compreender a natureza dos ideais (Netuno) é o florescimento dos potenciais de Mercúrio, porque nos ideais é que se encontra a realidade esotérica de toda vida manifestada.

CAPÍTULO VII - O PLANETA MERCÚRIO - PARTE I

          Ao estelar Mercúrio é atribuída simbolicamente a faculdade do intelecto, por meio do qual interpretamos, identificamos, classificamos, analisamos e avaliamos as coisas da Terra. Como princípio de identificação, ele representa a “denominação”, a “criação de palavras”, e a objetivação dos pensamentos em palavras falada e escrita. É o símbolo da percepção e da comunicação conscientes. É nossa consciência quando estamos desembaraçadas de congestões emocionais ou perturbações de sentimentos subconscientes.
      A substância a que chamamos Mercúrio é pesada, ainda que sua qualidade seja líquida; nossos pensamentos, quando desorganizados ou desfocados são também como que líquidos, transitórios, passando rapidamente de uma impressão a outra, “para cima e para baixo”, “sim-e-não”, “ora-quente-ora-frio”. Contudo, quando nossos padrões de pensamento estão organizados, temos a faculdade de decidir definitivamente e de incorporá-los em algum tipo de exteriorização concreta definida, em palavras isoladas ou no prolongamento destas em sentenças. Esta exteriorização é o que chamamos “linguagem” – a faculdade universal de corporificação do pensamento. A qualidade líquida de Mercúrio é vista nas muitas maneiras pelas quais se podem identificar uma coisa específica; sua exatidão pode ser vista na “solidez” com que identifica uma palavra ou sentença específica.
      Mercúrio identifica tanto o abstrato quanto o concreto. É por meio de Mercúrio que compreendemos o concreto, mas é por meio de outras faculdades estelares que compreendemos o abstrato. Mercúrio, todavia, é a raiz básica de nosso desenvolvimento de compreensão, do concreto mais literal ao abstrato mais intangível. Analisemos o símbolo planetário: uma cruz (matéria, manifestação, estrutura, o concreto, encarnação), sobre ela um círculo (perfeição, o completo) que, por sua vez, tem sobre si um semicírculo voltado para cima (instrumentalidade, receptividade de instrução ou inspiração). Sintetizando estes fatores simbólicos, vemos que pelo exercício da faculdade de Mercúrio aprendemos acerca dos princípios da vida através de sua expressão na região química do universo. Este símbolo pode ser chamado de “Vênus com os cornos da Sabedoria”, e a dignidade aérea de Mercúrio, Gêmeos é o signo da nona casa (oitava da Sabedoria) da Libra de Vênus. Foi-nos dito que os Senhores de Vênus e os de Mercúrio foram os Mestres que instruíram a Humanidade incipiente nos princípios da linguagem, dos ofícios, das artes e das ciências, pelo que a Humanidade aprendeu a funcionar com eficiência sempre crescente no mundo material. Em suma, Mercúrio é o elo (mensageiro) entre os deuses (princípios) e a humanidade. É por meio de Mercúrio que nós aprendemos em primeiro lugar a natureza objetiva e a qualidade das coisas, depois a percepção dos princípios abre nossa consciência para a realidade subjetiva; em ambas as oitavas nós aprendemos, mas na primeira nos integramos através da identificação; na segunda conhecemos através da experiência que a Compreensão proporciona.
      Posto que o símbolo de Vênus esteja incluído no símbolo de Mercúrio, pode-se supor que todas as expressões artísticas da humanidade estiveram baseadas no desejo de comunicação. O semicírculo voltado para cima, que Mercúrio tem em comum com Netuno, representa uma forma microcósmica da instrumentação, que é um dos principais significados de Netuno. O ser humano primitivo desenhava um pequeno quadro de algo para comunicar seu pensamento a outra pessoa. Partindo desse nível, ele desenvolve um sistema de símbolos para comunicar seus “pensamentos-imagens” – ideogramas, letras e suas combinações em palavras, e destas as sentenças. A expressão que a humanidade dá de seus conceitos, realizações, sonhos e aspirações – destiladas da experiência evolutiva – são o que nós chamamos de BELAS ARTES; todas elas, não importam os materiais ou técnicas usadas, é a faculdade Mercurial tornada extensiva por Vênus-Netuno como comunicações simbólicas partindo dos recursos da consciência. Nem todos compreendem uma tela, uma peça musical, um poema ou uma escultura; aqueles que compreendem estão simpaticamente sintonizados com a consciência do artista. Todavia, todo aquele que possui um grau normal de mentalidade pode compreender o “simbolismo relativamente literal” da linguagem e expressar-se por ele – pelo menos falando. Aprender a falar é algo que todos temos feito em cada encarnação desde o princípio; fazemo-lo e aprendemo-lo instintivamente. Este instinto é simbolizado pela região da vibração Lunar – aquilo que conhecemos ou aprendemos através da faculdade memória subconsciente. Portanto, considera-se o falar tão instintivamente natural quanto andar ou dormir. Ler e escrever, contudo, são extensões da Lua através de Mercúrio. A mente consciente deve ser treinada para entender a técnica dos símbolos representada pela língua particular com que se nasce. Você aprendeu Inglês na sua infância, mas pode não ter conhecido esta língua em qualquer encarnação anterior. Você aprendeu a falar em Inglês imitando instintivamente aqueles ao seu redor, como a recapitulação de uma faculdade que você exercitou em cada encarnação; mas pode ser que somente dentro da esfera de um passado relativamente recente você tenha adquirido fluência na palavra escrita, e pode ser que o Inglês, sua língua vernácula, seja a única em que você tem agora alguma habilidade para ler e escrever. Destacada ilustração da “maturidade” de Mercúrio observa-se no talento natural para aprender a falar, ler e escrever em outros idiomas. A posse desse talento evidencia que a pessoa tem exercido suas potencialidades Mercuriais durante muitas encarnações; sua mente adquiriu uma receptividade tal que a capacita a compreender uma variedade de técnicas de símbolos; a compreensão de vocabulário, de gramática, etc., tornou-se uma faculdade especializada que está integrada na consciência. A “mercurialidade” deste estelar em nenhum caso é mais bem ilustrada que a “magia” que ocorre na consciência de uma pessoa para outras pessoas quando aquela aprende a se comunicar na linguagem destas – ou vice-versa. O “espaço psicológico” que tende a existir entre as pessoas desconhecidas é, portanto, em certa medida, desintegrado e uma sensação de “entrosamento mútuo” toma seu lugar. De “Mercúrio como palavra” nós passamos para os “números” e em seguida para os símbolos abstratos. Nesses três estágios a mente consciente é exercitada em três níveis específicos, sendo os dois primeiros os canais mais concretos e diretos para o aprendizado.
      É verdade que cada estelar tem seu efeito especial sobre as faculdades mentais, mas, além de Mercúrio, outros três estelares referem-se especificamente a “oitavas mentais”. São estes: Lua, Netuno e Júpiter. A Lua, regente de Câncer, é a mente “instintiva”; por meio desta oitava nós pensamos pelos “padrões herdados”, “pensamos como pensa a tribo”, pensamos através do sentimento, do temor, do desejo, do preconceito e dos padrões instintivos de segurança. Mercúrio, é nossa “escolha e seleção individual”, é o “pensamento livre de congestões de sentimentos ou de negativos subconscientes”. Netuno é a mente psíquica, a mente telepática, é aquela parte da mentalidade pela qual nos tornamos instrumentos. “Júpiter é a “mente da moralidade”, é o pensamento elevado ao nível de conceito”, é a decisão que se baseia não apenas na conveniência, mas na compreensão de princípios. Através de Mercúrio nós aprendemos pelo estudo e pela observação; através de Júpiter aprendemos pela experiência, da qual destilamos melhoramento e crescimento. Os símbolos estelares de todos os quatro envolvem o semi-círculo, que é o símbolo da Lua. Júpiter é “a Lua posta na cruz da encarnação”; Mercúrio e Netuno têm o semi-círculo voltado para cima, mas o símbolo de Netuno não ostenta a cruz - ele é o genuíno símbolo do “cálice”, o receptáculo perfeito”, a “receptividade baseada na fé” e é o símbolo da faculdade oitava superior que denominamos instrumentação.
      Atribuímos a Mercúrio a regência de dois signos comuns; Gêmeos e Virgem, de Ar e de Terra respectivamente. Como regente de Gêmeos, Mercúrio está exaltado (maduro) em Virgem porque o conhecimento amadurece ao ser posto em uso; o conhecimento, como tal, permanece em sua infância se não é projetado ou expresso para o progresso da encarnação. Somente através do conhecimento pode o serviço ser realizado e os assuntos materiais melhorados. Qualquer coisa que seja “conhecida perfeitamente” pode ser “usada corretamente”; a ignorância é o caminho para o “mau uso” e para a corrupção do serviço.
      De todas as vibrações estelares a mais plástica é a de Mercúrio. Isto significa que “ele” é o mais facilmente afetado – ou qualificado – pelo signo em que se encontre. Ambos os signos de sua dignificação são signos comuns; um (Gêmeos) é a fêmea-masculino, o outro (Virgem) é o macho-feminino. Mercúrio, como intelecto, é não-emotivo ou neutro, no que concerne a gênero. Por regência do signo ele é a raiz dos padrões de relacionamentos fraternais e a androginia (bipolar) de sua natureza é revelada claramente na natureza de Urano, regente do signo da nona casa de Gêmeos que é o símbolo da bipolaridade criativa. O intelecto também é uma faculdade bipolar, posto que ambos os sexos devam exercitá-lo em cada encarnação. No que concerne a “qualidade genética”, esta faculdade não é nem masculina nem feminina, mas tampouco é peculiar a um ou a outro gênero. Uma das evidências da fusão de polaridades é o desenvolvimento e exercício do intelecto pelos seres humanos encarnados como mulheres; assim como o cultivo da simpatia representa um “aperfeiçoamento” da natureza masculina. A mente deve ser treinada para coordenar as condições e expressar os poderes de emoção, do sentimento e do desejo em todas as oitavas evolutivas.
      Como faculdade da razão, Mercúrio representa a raiz na consciência pela qual se aprende a Lei de Causa e Efeito. A mente consciente observa o mundo material, evoluindo daí uma percepção da exteriorização de causas internas. Na mitologia, o Mercúrio de pés alados era o mensageiro dos deuses para a humanidade. “Os deuses” são simplesmente uma maneira simbólica de referência aos princípios da vida. Quando a humanidade emerge de uma reação puramente sensual para com a vida e a experiência, ele abre caminho para o desdobramento de sua consciência do mundo material e dos princípios que este expressa e pelos quais funciona. O homem aprende sobre uma ação quando percebe seu efeito; partindo disso, ele aprende sobre a sua própria consciência como sendo ela a fonte de todas as suas ações e expressões. O indivíduo irracional – se é que alguém pode sê-lo inteiramente – é assim porque recusa abrir sua consciência à voz de Mercúrio. Ele não estuda a si próprio em relação aos efeitos que tem causado. Ele não estuda as coisas e as outras pessoas como manifestações da lei, por conseguinte ele não se integra na forma. Permanece em um redemoinho desfocado de reações sensuais; sem controle, sem padrão e sem rumo. As quadraturas estelares a Mercúrio representam o potencial do indivíduo para ser irracional. Tenha isto em mente quando analisar um horóscopo – é muito importante. Mercúrio é o meio pelo qual aprendemos a desintegrar congestões e realizar idéias.
      Um ponto psicológico que pode ser de interesse: quando o Virgem de Mercúrio está no Ascendente, sua outra dignificação geralmente se encontra no Meio-do-Céu. A introversão que, portanto, é freqüentemente atribuída ao Ascendente-Virgem descreve-se assim: O auto-desenvolvimento é o foco da realização da ambição. As complexidades da personalidade do Ascendente-Virgem e do Ascendente-Peixes (são os últimos dos signos de semicírculos inferiores e superiores) Virgem e Peixes são representados pela polaridade de Capricórnio-Câncer sincronizando com a quinta e décima primeira casa – as casas do amor criativo. Sempre que Capricórnio-Câncer são focalizados na quinta casa, percebemos o potencial amoroso misturado com a consciência genealógica; tais pessoas estão muito provavelmente sujeitos aos complexos emocionais de natureza cármica nas relações com seus pais.
      Mercúrio, variável e impressionável, está à mercê de “excesso de ação”, “excesso de fixidez” e “excesso de adaptabilidade”. Uma vez que este estelar rege os dois signos mudáveis básicos (comuns), seu potencial para integração é amplamente qualificado pelo relativo dinamismo ou condição estática do horóscopo como um todo. Gêmeos e Virgem iniciam cada um, um quadrante zodiacal; por conseguinte eles iniciam um quadrante de casas que totalizam juntas um semicírculo inteiro de casas ou um diâmetro completo da roda. Portanto, qualquer aspecto de congestão ou de atrito a Mercúrio tem o efeito direto de prejudicar a habilidade da pessoa para aprender das experiências representadas por esses dois quadrantes – onde quer que estejam colocados no horóscopo. A particular localização de Mercúrio, como “focalizador” das vibrações Gêmeos-Virgem, mostra o departamento de experiência que provê o exercício das faculdades mentais para a “reabilitação” das desarmonias e a coordenação da mente com os sentimentos. O signo em que Mercúrio se posiciona identifica esta “coloração genérica” particular – expressivo-dinâmica ou reflexiva-absorvente. O fator mais importante na análise dos padrões de Mercúrio encontra-se no estelar que rege o signo em que Mercúrio se posiciona. Este estelar é o dispositor de Mercúrio e tem muito a ver com o modo pelo qual a pessoa desenvolve – ou deixa de desenvolver – sua capacidade de raciocinar.
      “Mente versus emoção” é representado por um Mercúrio descongestionado, disposto por um estelar congestionado. As congestões que envolvem o dispositor representam – é claro – problemas que são levantados por reações emocionais negativas para outras pessoas, eventos, etc.. Mercúrio limpo, descongestionado, torna relativamente fácil para a pessoa aprender de suas experiências e exercitar o controle racional de suas emoções e reações de sentimentos sensuais. Se Mercúrio e seu dispositor estiverem descongestionados, você pode estar seguro de uma coisa: não importa que outras dificuldades possam estar configuradas no horóscopo, a pessoa tem uma habilidade natural e impulso para ser prática no aprender como realizar seus ideais e mais profundos anelos, a despeito do que sejam esses ideais ou do que ela, em sã consciência, chama de “realização” ou “êxito”. Seu ideal pode ser abundância financeira, pode ser popularidade e admiração, pode ser realização profissional de um talento, pode ser poder sobre outras pessoas; podem ser centenas de outras coisas, mas um Mercúrio limpo, descongestionado – tanto por aspecto quanto por vibração – torna-lhe possível ver claramente o caminho para a realização do seu sonho.
      Mercúrio congestionado com um dispositor descongestionado promete desintegração de uma congestão mental se o princípio do dispositor é exercitado em relação aos problemas de Mercúrio. As “virtudes” do dispositor estelar são os “agentes alquímicos” pelos quais aquela particular qualidade genérica de Mercúrio pode ser “purificada” e as qualidades mentais harmonizadas e organizados. Qualquer aspecto estelar a Mercúrio é melhor do que nenhum, porque todo aspecto é uma “canalização” para o treinamento das faculdades mercuriais. Mercúrio em signo cardeal, fixo ou mutável (comum) deve ser sintetizado com a cruz que esteja mais fortemente enfatizada no horóscopo, porque, por exemplo, um Mercúrio cardeal ou comum pode servir como um neutralizador muito eficaz de muitos estelares em signos fixos – e assim por diante. Mercúrio cardeal enfatiza a expressão, Mercúrio fixo enfatiza a retenção e Mercúrio comum ou mutável enfatiza a adaptabilidade.

CAPÍTULO VI - VÊNUS - PRINCÍPIO DE MANIFESTAÇÃO APERFEIÇOADA

   

       Vênus, feminina e magnética, é a consciência de harmonia resultante da alquimia de transmutações emocionais.

    Harmonia pode ser definida como “consciência de união consumada” – antítese de Ego-separação. Através do primitivo Marte, nós como indivíduos, vivemos em e para o eu; Marte regenerado é aquela expressão do eu que se baseia na coragem da integridade pessoal. Um ser humano não pode “dar aos outros” se não tem estabelecida uma consciência de que e quem ele é internamente, uma consciência de suas potencialidades e a determinação de realizá-las. Este impulso de Marte no sentido da auto-preservação é a etapa de que o Ego necessita para identificar-se com as correntes de vida através de “projeção” e do carma resultante. Cada um de nós tem de formar um corpo-alma; não podemos formá-lo para outrem, e ninguém pode formá-lo para nós. Cada um de nós tem – em cada encarnação – no mínimo uma etapa do corpo-alma para desenvolver; não podemos desenvolver os dos outros e os outros não podem desenvolver o nosso. Isto, em essência, é o propósito da vibração de Marte – consciência da individualidade.

    Contudo, achamos que as experiências são objetivações de nossos próprios estados internos, os quais são “ligados” pelos contatos com as outras pessoas. Quando a vibração de Marte tende a predominar, somos impelidos a usar nossa auto-consciência para interferir na vida de outrem, sacudi-lo, subjugá-lo, tudo para os nossos próprios propósitos. Isto é Marte como um rompedor de relações; o relacionamento consumado é a auto-expressão que contribui ao mesmo tempo para o bem do outro. A vibração de Vênus é a nossa capacidade de agir – de atrair para nós – em termos de intercâmbio harmonioso com outras pessoas, cooperando e ajudando com boa vontade e propósitos construtivos. Deste modo nossas projeções são frutíferas e a mutualidade de desenvolvimento fica assegurada. As correntes de experiência são estimuladas e sustentadas progressivamente.

    A palavra “manifestação”, do título, pode ser considerada sob duas abordagens. Saturno é Manifestação como forma física, a objetivação do Espírito. Nos processos do relacionamento Saturno é visto como “responsabilidade”. Existe uma importante qualidade terrena acerca de responsabilidade que reflete perfeitamente a natureza essencial de Saturno.

    Tem sido observado e psicologicamente provado, que o impulso amoroso proporciona a base mais satisfatória para o cumprimento de obrigações e responsabilidades. Quando amamos, descobrimos recursos de coragem e fé mais profunda, expressões que tendem a “aliviar a carga”. Além disso, o cumprimento é levado a cabo muito mais completo e satisfatoriamente quando uma atitude carinhosa, alegre e entusiasmada forma a base do esforço. Daí a derivação do nosso título – a consciência Venusiana como base de aperfeiçoamento do corpo das relações. A exaltação de Saturno no signo de Libra, signo de Vênus é o corretivo astrológico. Ademais, a experiência de relacionamento (Vênus) implica automaticamente na responsabilidade (Saturno) do cumprimento.

    Sabemos que “Urano é a oitava superior de Vênus”. A triplicidade emocional é composta de Marte, Vênus e Urano. Enquanto Marte é a projeção masculina, individualista e Vênus simboliza a transmutação dele em refinamento por meio das relações, Urano é a “fusão” dos dois dentro do indivíduo. Por conseguinte, a freqüência vibratória mais elevada de Urano é a mistura das polaridades masculina e feminina conhecida como “casamento hermético”, sendo que a expressão criativa dessa vibração manifesta sua realização sem necessidade de parceiro. Do estudo deste processo podemos ver que Urano representa a expressão da união suprema, que não depende das ilusões do relacionamento emocional; pois, em relacionamento, o cruzamento de intercâmbio, macho-fêmea é sempre evidente. As polaridades fundidas permitem à pessoa criar, a partir do seu próprio centro, um nível de consciência emocional mais elevado do que aquele que Marte ou Vênus podem conseguir sozinhos, ou em intercâmbio entre si através de duas diferentes pessoas. Vênus em Aquário, signo de Urano é uma expressão transcendente de amor baseado no desprendimento e na liberdade.

    Vênus está em sua queda no signo de Virgem que é signo mental, analítico e crítico. Quando você analisa, desmonta em peças um objeto para observar as partes em separado. Isto, na esfera de experiências de Vênus, serve para dar ênfase às coisas. A afeição é expressa em termos de “certo e errado”, “dever”, e “adaptabilidade”, no sentido superficial. Vênus em Virgem é mais amor como “algo a ser feito” do que amor como fonte de experiências vivificantes e enriquecedoras que refrescam o coração e iluminam a mente.

    Uma expressão adicional de Vênus em Virgem pode ser descrita como amor ao seu trabalho, mas em escala menor ou em experiências domésticas em geral, a expressão parece mostrar-se uma preocupação com assuntos práticos da vida cotidiana: casa limpa e bem arrumada, bom talento culinário e fazer coisas graciosas. A redenção de Vênus em Virgem pode ser encontrada no estabelecimento de atitudes harmoniosas (belas) para com outras pessoas. Virgem transmite um talento crítico, mas Vênus impulsiona na expressão de tato e cortesia; a compreensão simpática deve substituir a inclinação para descobrir e propalar os erros dos outros. Uma casa limpa e bem arrumada é algo belo e admirável, mas uma casa em que também exista uma vibração alegre, confortável, agradável e representa experiência de coração realizado, cultivo de Vênus.

    Vênus em qualquer horóscopo é o símbolo da faculdade estética, bem como do amor em potencial. O ritmo, o equilíbrio, a proporção e o gosto são tão evidentes nas relações cultivadas como são nas qualidades das coisas a que chamamos belas.

    Vênus é a reação estética instintiva – resultado do refinamento interno que se segue aos processos de transmutações emocionais. Portanto ela é tida como a nossa habilidade inata para perceber e apreciar as cores, contornos, modulações e proporções. Ela é gosto cultivado – avaliação discriminatória.

    Netuno, por outro lado, é a nossa reação à beleza artificial – em outras palavras, é a nossa capacidade para reagir à arte. Muitas pessoas têm uma sensibilidade aguda para as belezas da natureza de outras pessoas, mas sem Netuno elas não podem responder às expressões abstratas ou simbólicas das formas artísticas. Existem também aquelas que possuem um alto grau de desenvolvimento – grande talento ou talvez até um gênio – ao longo de linhas de alguma arte em particular, que não apreciam a beleza em outras formas; estas podem demonstrar sua “falta de Vênus” pela rudeza de sua aparência pessoal, falta de sociabilidade e deficiência de desenvolvimento emocional e do cultivo de relações.

    Vênus dá uma compleição encantadora; seja um corpo gracioso, bem proporcionado, seja a voz expressiva com que a pessoa nasce - elas são belas por natureza. Netuno é o uso habilidoso de cosméticos que criam a ilusão de beleza, são as lições de dança e de canto pelas quais as pessoas produzem um grau de beleza maior do que possuem naturalmente. Vênus é o bom-gosto instintivo por meio do qual a mulher se adorna de acordo com os seus próprios requisitos pessoais; é a escolha de roupas que, por seu estilo e cor, combinem com a sua aparência, de maneira que ela e suas roupas formem um conjunto harmonioso. Netuno é moda, é onda, é artifício, pelos quais as pessoas sem gosto próprio seguem um padrão inventado, artificial. Seguir a moda pode ser – embora muitas vezes não seja – sinônimo de bom gosto.
      Netuno é arte – seja qual for a forma, é a invenção de um símbolo para expressar uma idéia ou ideal estético. De todas as formas de arte, a música instrumental e o drama são de modo particular e peculiarmente Netunianos. As qualidades especiais de Vênus são evidenciadas nas artes da Dança e do Canto. Isto se diz em referência à “base natural” destas duas artes; ambas são manifestações altamente cultivadas de funções corporais notavelmente desenvolvidas. É necessária alguma combinação ou relação entre Netuno e Vênus para que se verifiquem indicações astrológicas de talento artístico. Algum outro estelar pode indicar uma qualificação especial, mas estes dois formam a “base estética”.

    Nos signos Libra e Peixes, Vênus encontra as expressões mais puras de sua natureza essencial; Libra, o signo da sétima casa é o símbolo do relacionamento, enquanto Peixes é a essência do amor espiritualizado. Em Touro, Vênus encontra a forte expressão de sua potencialidade emocional, porém mais em termos terrenos. Em Gêmeos e Aquário, se misturam com os impulsos de relação fraternal e amor-amizade. Em Sagitário combinando-se com as qualidades de Júpiter da nona casa, Vênus é considerado muito favorável, já que implica numa harmonia de espiritualidade e idealismo. Em Câncer é maternal e amante do lar, com grande sensibilidade às necessidades daqueles a quem ama. Em Leão resplandece cálida e dramaticamente – Vênus em Leão é o arqui-símbolo do amor romântico. Em Escorpião é intensamente magnética, a vibração de Marte é indicativa do amor como expressão sexual. Contudo, esta posição de Vênus é considerada desfavorável porque “a sociedade conjugal fica ameaçada pelo desejo pessoal”, e sob o ponto de vista fisiológico, a respeito do organismo fisiológico feminino, as aflições de Vênus em Escorpião podem ameaçar realizações no inter-relacionamento sexual. Todavia, em pessoas avançadas, esta posição de Vênus pode prometer um potencial para grandes transmutações de emoções da devoção consagrada – pode ser muito espiritual. Em Capricórnio, assim como em Virgem, parecem predominar as considerações de ordem material ou prática. Vênus aflito em Capricórnio é relacionamento, amor ou dissimulado como apoio à ambição e posição. Esta fraqueza de Vênus indica o egoísmo consumado – no sentido frio e calculista. Em Áries, Vênus é “amor como expressão própria” – exercendo a influência egoística e dinâmica de Marte.

    A esfera do potencial de Vênus num horóscopo pode ser encontrada determinando-se os aspectos harmoniosos assim como os estelares dispostos por Vênus. Esta coloração é importante porque Vênus pode estar sem aspecto ou fraco por posição ou aflito por aspecto; mas os estelares em Touro e em Libra “expressam-se por meio de Vênus”, estendendo a influência desta no horóscopo. Uma vez que Vênus é passivo – o resultado de processos transmutativos - é afligido - não aflige a outro estelar. As quadraturas e oposições a Vênus ou conjunções maléficas representam: 1) possibilidades de frustração do impulso para a união e para a expressão de amor; 2) estados de consciência que inibem o desenvolvimento dos impulsos estéticos e sociais. Vênus em sextil com um estelar que, pelo contrário, esteja aflito mostra a necessidade de usar Vênus como um agente alquímico para redimir o outro estelar de sua aflição. Os trígonos a Vênus representam florescimentos da alma, o cultivo de graças mentais e emocionais e a capacidade para viver harmonioso e alegre.

    Quando Vênus está sem aspecto, devemos considerar a casa de sua posição no horóscopo como ponto focal do impulso social; sua posição por signo indica o potencial esotérico da natureza amorosa. Podemos interpretar este padrão como representando uma encarnação na qual está sendo feita preparação alquímica para o futuro. Embora Vênus, neste caso, acene para uma pequena “promessa de recompensa” nesta vida, todavia, se estabelecem padrões de reação pelos quais os impulsos auto-isolantes sejam transmutados em atos de dar ou em devoção a um ideal ou a uma obra ou ao cultivo de uma compreensão simpática, processo que resultará numa recompensa de Vênus no futuro. A pessoa com Vênus sem aspecto pode possuir uma disposição particularmente infeliz ou insociável, mas se ela fizer alguma coisa, uma vez ou outra, para encorajar ou tornar alguém feliz estará expressando em termos de Vênus – uma emanação de boa-vontade que infalivelmente deve render seu prêmio.

    Vênus forte por influência, mas aflita por aspectos é “impulso sem cultivo”; o homem que não pode distinguir amigos de conhecidos; a mulher que só gosta de cores berrantes e usa um chapéu vermelho, um casaco púrpura, um vestido amarelo e sapatos cor-de-rosa; o “artista” que canta ao menor desafio – sua voz irrita a todos os que o escutam; a mulher viciada em colecionar “coisas finas” fazendo de seu lar uma selva de quinquilharias incoerentes. Estes são exemplos-caricaturas de Vênus sendo cuspidas por toda parte. Tais pessoas demonstram uma decidida falta de seleção discriminativa ou de senso de acomodação das coisas. Vênus é sempre “a maneira mais refinada de fazer qualquer coisa”.

    Os aspectos estelares a Vênus foram também discutidos em outras partes anteriores, porém neste ponto sugerimos uma síntese de Vênus com os três “primitivos” – Marte, Lua e Saturno. Estes três formam os fundamentos de experiência nos planos emocional, mental e físico, e a relação deles com Vênus nos dá o como e o porquê de sua esfera e influência no horóscopo.

    Marte-Vênus: Este é o padrão “amor-desejo”; o impulso sexual e seu refinamento por meio da união; a auto-afirmação e sua conclusão através do relacionamento; a projeção do impulso dinâmico e sua realização aperfeiçoada; na experiência conjugal – companheirismo realizado através da integração das polaridades masculina e feminina. A despeito do sexo físico da pessoa, a predominância quer de Marte quer de Vênus na Carta indica a tendência da polaridade predominante. Se ambos estão fracos, os potenciais de emoção são baixos, o fogo sexual está ausente, e as expressões de vida puramente mentais ou puramente físicas predominarão nas experiências da pessoa. Se Marte aflige Vênus é necessário comparar-se cuidadosamente a esfera de ação de cada um. Marte forte e Vênus fraco: predominância da masculinidade, impulsos dinâmicos, de auto-afirmação e desejos sexuais; Marte fraco, Vênus forte: a feminilidade predomina, o ímpeto e o atrativo estão ausentes na personalidade; a sensibilidade estética pode ser altamente desenvolvida, mas há pouco impulso para o trabalho ou o esforço; este padrão não favorece os homens, uma vez que o elemento feminino predomina sobre o masculino. Marte em sextil ou trígono com Vênus: promessa de mutualidade sexual e realização de impulsos amorosos; natureza saudável e emocionalmente integrada; capacidade para desfrutar a atividade e trabalhar cooperativamente; tanto nas Cartas dos homens quanto nas das mulheres este aspecto é favorável, já que promete mutualidade entre as fases masculina e feminina da personalidade e do relacionamento.

    Lua-Vênus: Esta é a base feminina do horóscopo. A mulher como mãe e como companheira; a polaridade feminina latente no homem indica as suas relações e experiências com as mulheres em geral. As aflições entre a Lua e Vênus na Carta de uma mulher indicam distúrbios fisiológicos, possíveis frustrações dos impulsos maternais e conjugais; irrealizações das capacidades afetivas. Na Carta de um homem, a Lua afligindo Vênus indica seu carma feminino, desarmonias nas relações com a mãe, esposa e/ou sócias mulheres. Este é o homem que desconhece a maneira de ser do sexo feminino – seus padrões femininos estão em desordem, irregenerados, prometendo desapontamento e atritos; através da “ignorância do coração” ele cria um doloroso carma para o futuro. Este homem precisa cultivar compreensão e simpatia; até lá, sua consciência permanece rude em certa medida, particularmente se seu Marte e seu Saturno estão fortes, independentemente dos aspectos que formem.

    Saturno-Vênus: Aspectados desarmoniosamente, isto indica o prazer sacrificado pela responsabilidade, o amor dominado pelo dever ou o amor debilitado pela introversão, ignorância ou pelo temor; disciplina forçada dos impulsos estéticos ou amorosos como uma retribuição cármica de excessos do passado; Vênus, pelo contrário, bem aspectada e forte, a quadratura com Saturno pode indicar limitação de esfera de ação para o aperfeiçoamento da qualidade. Harmoniosamente aspectados entre si, Saturno e Vênus significam expressão do amor através da responsabilidade; o cumprimento de responsabilidade em um canal para o florescimento de capacidades amorosas; o amor é visto aqui como uma âncora, um meio de restrição benéfica e direção de energia e trabalho. Este é “o amor que deve ser manifestado” – o sonho que deve ser realmente vivido. Constância e fidelidade são as palavras-chave deste aspecto – o amor se aprofunda e dura muito. A união serve para estimular talentos práticos e a experiência de amar forma a base sólida para um viver construtivo e bem-equilibrado.

CAPÍTULO V - A LUA – PRINCÍPIO DE MATERNIDADE

       No estudo das posições por signo e aspectos da Lua em um horóscopo lidamos com um dos fundamentos da expressão da vida: a base da polaridade feminina. A Lua é uma das pedras angulares de um horóscopo; é a raiz de onde brotam todas as outras variações das fases passivas, receptivas e emocionais da personalidade. O significado mais completo da vibração Lunar só pode ser compreendido quando se entende que cada ser humano possui dentro de si a essência de ambas as polaridades; todo horóscopo tem Sol-Marte, bem como Lua-Vênus, em um ou outro padrão.
      O sexo físico, no mundo das formas é uma ênfase específica de ambas as polaridades aos propósitos de perpetuação. Mas, nos planos internos das impressões subconscientes, dos sentimentos, das memórias cármicas, e dos padrões raciais, a influência da Lua prevalece. Vê-se assim que a realização dos processos evolutivos se efetua nos aspectos físicos de ambas as polaridades, geralmente se alternando, e desde que o sexo físico se faz acompanhar de uma especialização de experiências, todos os seres humanos precisam conhecer a vida. Esta “especialização” não é só de expressão, mas também, e automaticamente, de carma; portanto certas lições só podem ser aprendidas através da encarnação como mulher. Em relação a isto, grande parte do carma do ser masculino pode ser atribuída, por causa e efeito, a descumprimentos e desvios dos impulsos femininos em encarnações passadas, sendo a Lua, em tal horóscopo, a chave desses padrões cármicos. O carma que o homem expia através das mulheres é meramente a objetivação de sua própria polaridade feminina não regenerada; ele se manifesta como homem, mas, por reflexo, através de seus contatos e trocas com “a mulher de sua vida” essas desordens internas são manifestadas.

      Marte, dinâmico e vitalizante, é a função fecundante, a essência do sexo masculino; a Lua recebe essa energização e converte em forma a semente adormecida. Portanto, a Lua é o elo entre o Ego e a descendência da família. É o agente pelo qual o homem, como macho, projeta-se na corrente de vida. Assim, a Lua é vista como o Princípio da Maternidade e, na astrologia mundana ou objetiva, este é seu significado básico. Por meio da experiência como mãe o ser humano recebe lições que não são inferiores a nenhuma outra em abrangência, profundidade e importância. É como mãe que o potente egoísmo, egotismo, dominação e destrutividade de Marte recebem suas primeiras transmutações alquímicas através da iniciação do sacrifício próprio exigido pelas funções da maternidade.
      Desde épocas passadas muito se tem dito acerca da santidade da maternidade; quão poucas pessoas compreendem que o mesmo impulso que leva uma mulher primitiva, semelhante ao animal, a ceder seu corpo à dor para que a corrente de vida possa ser perpetuada é, no microcosmo, idêntico àquele impulso pelo qual um Mestre, através de formas de transmutação e alquimia altamente desenvolvidas, “nutre” a vida espiritual da raça. A mulher primitiva responde instintivamente aos apelos do sangue e do desejo; o Mestre realiza suas aspirações transcendentais com amor impessoal. Quando se trata de nutrir a vida de outro – ou de outros – o princípio da maternidade é expresso. (Astrologicamente é claro, a mulher do exemplo acima é Lua-Marte; o Mestre, como uma expressão de Luz espiritual, sintetiza o espectro planetário. No seu caso, a Lua é expressa cosmicamente como Netuno e Marte é expresso como Urano).

      Poder-se-ia perguntar: como pode cada filho, em uma família grande, ter a Lua em signo diferente, uma vez que todos têm a mesma mãe? Em virtude da qualidade de experiência envolvida na maternidade, e das variações de “capacidade”, níveis psicológicos, emocionais e situações domésticas que podem ocorrer durante os anos de fruição, ao nascer seu sexto filho” uma mulher não é a mesma que era quando era mãe só do primeiro. Cada filho em um grupo de família tem um padrão individual, pelo que sua Lua reflete ou indica um “quadro materno” individual. Consequentemente, ainda que a mãe seja a mesma pessoa, ela é “vista” diferentemente por cada filho de acordo com a consciência ou subconsciência de cada um. E – isto é muito importante – ela pode ter um tipo diferente de veículo cármico – alguma expressão de atração ou repulsão básica – com cada filho. Portanto, a Lua de cada filho indica um padrão diferente de reações e sentimentos no relacionamento deles com a mãe. 

      A posição da Lua pelo signo no horóscopo de uma menina – uma mãe em potencial – mostra, basicamente, o tipo de mãe que será ou poderá ser; os aspectos da Lua descrevem suas experiências básicas de maternidade. No horóscopo de um menino, por reflexo, a Lua descreve a direção geral de suas experiências domésticas e a essência de suas atitudes para com as mulheres em geral. Em relação a isto, há um importante ponto a ser levado em conta: em virtude da transição da mãe de uma família, o pai pode ter que tomar seu lugar na vida de seus filhos; a Lua então indica sua habilidade para assumir esta responsabilidade. Em outras palavras, ele precisa ser tanto mãe quanto pai, e não apenas seu Sol-Marte, mas também sua Lua recebe toda expressão direta. A recíproca é verdadeira: o Sol-Marte de uma mulher indica sua habilidade para exercer o poder e tomar iniciativas para criar sua prole se o pai morre. Ambos padrões de polaridade são então sintetizados através da vibração de Urano para a transcendência das responsabilidades nas relações e carma de família.

      A Lua como fator mental simboliza os processos da “mente de sentimentos” subconsciente, não do pensamento em separado, impessoal. Ela é opinião, baseada em padrões familiares ou raciais que podem ou não ter muita relação com a realidade. Em outras palavras, ela é o “pensamento motivado por reações sentimentais”. Aqui a Lua é vista como “ponto de vista pessoal” que certamente se torna evidente quando a pessoa discute com qualquer outra pessoa ou questiona qualquer coisa em estado de perturbação emocional.
      Como fator básico da triplicidade mental – Lua, Mercúrio e Netuno – a Lua encontra sua regeneração por meio de processos de disciplina e controle emocional e de desenvolvimento do desprendimento pessoal. Estamos ligados a pessoas e coisas de acordo com a intensidade e de sentimentos que nutrimos por elas. São nossos sentimentos que contribuem para a realidade tanto quanto se referem às relações pessoais. Só quando o sentimento é eliminado, o preconceito suprimido, as influências dos pais e da família transcendidos, e o equilíbrio interno desenvolvido é que “as coisas são vistas” – através de Mercúrio – “como são em si mesmas”.
      Assim Mercúrio diz: “Este chapéu é azul”. Um fato impessoal. A Lua pode dizer: “Eu penso que este chapéu é encantador – sua cor é exatamente como a dos olhos do meu bebê”. Sentimento pessoal. Estes são naturalmente exemplos triviais, mas servem para indicar como os sentimentos pessoais podem influenciar a nossa interpretação dos fatos.
      Esta artimanha da Lua para perturbar, pelo sentimento, nossas percepções podem manifestar-se de modo mais amplo para produzir resultados trágicos. Um rapaz rompe o namoro com sua jovem namorada; ela reage emotivamente com grande ressentimento e sofre durante anos com a convicção (subconsciente) de que “todos os homens são enganadores e mentirosos”. (Até podemos ver seu rosto tenso e ouvir sua voz estridente). Ela então não está pensando com sua inteligência, mas com o sentimento de decepção, orgulho ferido e solidão. Um indivíduo sofre ofensas e injustiças por parte de outro de etnia ou nacionalidade diferente. Ele reage com amargura e esta recai sobre seus filhos. Um desses filhos absorve essa infeliz impressão, e, em virtude de uma pessoa ter prejudicado seu pai, ele, filho, adota dali por diante uma atitude de prevenção contra as pessoas daquela nacionalidade e sente o forte impulso de condená-los a todas, sem exceção, à desgraça. Neste exemplo fica revelada uma fraqueza na atitude do filho. Aqui ele não usa sua própria habilidade para pensar, mas permite-se sujeitar-se inteiramente aos impulsos negativos das emoções perturbadas do seu pai. E enquanto não fortalecer seu poder de discernir e pensar – conscientemente – ele continuará vitimando a si próprio por meio de seus sentimentos descontrolados nas atitudes relativas a essa particular nacionalidade.
      Esta retenção de padrões subconscientes por meio dos sentimentos representa, em larga escala, aquilo que é conhecido como “memória” de raça e neste contexto a Lua, como “mãe”, significa a identificação do indivíduo com a sua nacionalidade ou etnia. Marte nos impele a lutar por nosso país, mas por meio da Lua amamos nossa pátria como um filho ama sua mãe. O simbolismo é exatamente paralelo. Contanto que a consciência de raça seja pertinente aos padrões subconscientes de uma pessoa, ela se encontra na mesma classe de submissão aos seus “sentimentos nacionalistas” que uma criança quando, “presa à sua mãe”, vê na segurança protetora do seu amor o ser-tudo e a finalidade do seu viver. Estes estados mentais são idênticos em essência; um é infantilismo com respeito a um indivíduo, o outro é infantilismo com respeito a um padrão de raça. Quando a emotividade amadurece, todas as mães são Mães, as pessoas de quaisquer nacionalidades são Irmãos e Irmãs, e qualquer ou todas as nações podem ser a Pátria. Contudo, na escala das coisas, cada padrão racial provê uma “matriz de nutrição” – ou pátria – para um propósito específico e evolutivo. Cada uma é “boa em seu próprio tempo e para seu próprio propósito”, justamente como cada mãe é “a mãe certa para cada criança”. 
      Uma vez que a Lua, como um fator mental, refere-se a interpretações do horóscopo sob um ponto de vista psicológico e psiquiátrico, não podendo, portanto, ser tratado detalhadamente aqui, oferecemos alguns pontos de interpretação básicos da Lua, como Maternidade, em combinação com os outros planetas. 
      O grau ou intensidade de capacidade maternal é indicado pelo signo em que a Lua se posiciona, os “padrões de experiência” pelos aspectos que a Lua recebe dos outros corpos planetários. No signo de Câncer a Lua está em sua posição mais maternal; o impulso para nutrir é aqui acentuado ao máximo. Os dois outros melhores signos para capacidade maternal são Touro e Peixes. Em Leão, o signo solar, a Lua brilha com calor e poder, mas com uma qualidade positiva que contrasta com a sua básica passividade de natureza. Em Libra ela se mistura lindamente com a vibração Venusiana do signo das sociedades, o que enfatiza os impulsos da sétima Casa. Em Gêmeos e Aquário ela está em seu mais puro mental, e em Aquário a Lua é tão impessoal quanto ela pode ser – desprendida, científica, e em sentimento é amigável ao invés de simplesmente maternal. Em Capricórnio ela se mistura com o lado da forma da vida por meio da vibração de Saturno; aqui ela é prática, capacitada, fidedigna ou confiável, mas algo carente da sensibilidade e simpatia que marcam o instinto maternal. Em Escorpião ela é intensamente emocional e fecunda, mas a vibração de Marte aquático enfatiza a força e a severidade. Esta posição é considerada desfavorável para a Lua sob o ponto de vista psicológico. No horóscopo de um homem ela não reflete uma “imagem das mulheres” particularmente harmoniosa ou feliz. Em Áries, a Lua definitivamente não é ela mesma. Aqui ela se expressa com uma qualidade dinâmica, egoísta e masculina que é a antítese de sua natureza feminina – a palavra-chave é “auto-afirmação”.
      Deve-se enfatizar que a Lua focaliza o instinto maternal, mas existem diversas classes de “variação de experiência”. Estas são indicadas pelos estelares que se encontram no signo de Câncer, regido pela Lua; diz-se que estes estelares estão “dispostos” pela Lua. Também os estelares que se acham na quarta casa – não importa o signo – indicam, em grande medida, o lado objetivo da “consciência doméstica” é através da “experiência do lar” que estes estelares encontram seus principais canais de expressão e o mais elevado potencial para realização.
      A faculdade do instinto é uma das palavras-chaves da função lunar. A este respeito, a Lua simboliza o “instinto racial”, a “compulsão biológica”. Ela representa a expressão mais profundamente enraizada da força da polaridade feminina. Embora de natureza passiva e receptiva, a Lua encontra sua regência e seu detrimento em Câncer e Capricórnio, ambos os signos cardeais, vê-se assim certa faculdade dinâmica ou geradora na atuação da Lua.
      Na medida em que a Lua esteja aliada a signos que lhe sejam afins, ela expressa com poderoso impulso profundas necessidades de realização; quando está aliada a signos com os quais não tem afinidade, ela deve expressar seus impulsos por meio de qualidades incompatíveis com a sua nota-chave básica; na medida em que esteja bem aspectada, ela promete realizações, harmonia nas experiências de dar-e-receber e saúde; na medida em que esteja aflita, ela indica “carma feminino”, tanto objetiva quanto subjetivamente, as necessidades para transmutação e regeneração de sentimentos, desarmonias físicas – especialmente nas mulheres; e as indicações de transmutação da expressão feminina são mostradas em qualquer aflição da Lua tanto nos horóscopos dos homens quanto nos das mulheres.
      As notas interpretativas que se seguem devem necessariamente permanecer básicas e simples, para maior clareza. Lembre-se de que a Lua rege a função da mente subconsciente, e que qualquer aspecto aflitivo representa uma “imagem” negativa que, trazida do passado, está “próxima à superfície da consciência”, podendo manifestar-se definitivamente na infância. A transmutação de um horóscopo começa com a transmutação dos aspectos aflitos da Lua.
      Lua-Sol: O impulso maternal é aqui identificado de algum modo com o Poder. Afligidos, o sentimento e o propósito entram em conflito – um ou outro tende a predominar; o excesso de influência lunar tende a deteriorar a força interna; com excesso de influência solar a maternidade se expressa em termos de dominação e tirania. Este é um aspecto desintegrador porque a pessoa, através dos “sentimentos acerca de si própria”, não é totalmente consciente das capacidades internas, carecendo, portanto, de auto-confiança; para regenerar este aspecto, o poder, na experiência doméstica, deve ser redirigido para as realizações da Lua, não expressar-se apenas por expressar-se. Sentimentos e propósitos benéficos são harmoniosos; a experiência maternal é expressa e cumprida com eficiência; certa “positividade” é encontrada, indicando assim a possibilidade da mãe ser a “líder” da família. A Lua em bom aspecto com o Sol é redenção em qualquer horóscopo, pois mostra uma integração básica de polaridade.
      Lua-Mercúrio: Afligidos, sentimento e interesse maternal entram em conflito com o pensamento; a mãe com este aspecto necessita de disciplina mental porque tende a “interpretar” de acordo com os seus sentimentos do momento, e não de acordo com a realidade. Ela deve vigiar-se cuidadosamente quanto às suas palavras, não se permitindo falar demais quando estiver emocionalmente perturbada porque então é capaz de dizer inverdades e cometer injustiças. “Parar para pensar” é uma boa política para redirecionar este impulso, e, quando este aspecto for encontrado no horóscopo de uma criança, a mãe deve reconhecer que o filho é muito impressionável às suas palavras, ela não deve infligir na mente dele seus impulsos e pensamentos negativos. Muitas pessoas com este aspecto têm sido, carmicamente, impressionadas com as expressões negativas das emoções de suas mães, e têm vivido infelizes por muitos anos devido às “imagens” que, na infância, foram impressas em sua mente subconsciente. Tanto no caso da mãe quanto no do filho, a disciplina mental e o equilíbrio emocional são da maior importância para criar felicidade e êxito. Estabeleça o hábito de “averiguar os fatos” (Mercúrio), e agindo de acordo com eles os sentimentos podem ser controlados.
      Lua-Vênus: Estes dois formam a base da polaridade feminina realizada, no sentido de que indicam as emoções da mulher como mãe e como companheira. Sabendo que Vênus é “cultura e refinamento”, seus padrões discordantes com a Lua indicam falta de sentimento harmonioso; dependendo de qual dos dois está mais fortemente enfatizado na Carta, o instinto maternal pode obscurecer a “reação ao outro indivíduo”, ou o impulso estético ou de companheirismo pode obscurecer aos reclamos da maternidade. Este é um aspecto que simboliza relacionamento desarmonioso com a mãe, em termos de emoção. Tanto na Carta do homem como na da mulher, representa a necessidade de equilíbrio e completar os padrões femininos. Este processo pode ser realizado (para a Lua) aproveitando-se as oportunidades para expressar o instinto de criança e (para Vênus) desenvolver a cortesia, a cooperação, o “pensar em termos da outra pessoa”, o que afinal é a base de todo viver civilizado (Vênus). Os aspectos benéficos entre Lua e Vênus indicam um cultivo básico da natureza emocional. O refinamento e a graça, a cortesia e o bom gosto foram cultivados: estas qualidades podem ser refletidas fisicamente como beleza e encanto. Relações harmoniosas com a mãe, ou com as mulheres em geral, estão prometidas. O cultivo de faculdades estéticas também está indicado, desde que a mente subconsciente tenha sido fortemente impressa pelo fator de redenção “pensar e agir em termos de harmonia”.
      Lua-Marte: Como quer que se apresente, este é um aspecto delicado, uma vez que os dois formam base da “emoção primitiva”. Indica impressionabilidade subconsciente intensa e os sentimentos maternais são sobrecarregados. Se o aspecto é negativo, especialmente se uma quadratura, isto significa “violência”, irritabilidade, ciúme e ressentimento. A ânsia de dominar é forte, sendo que estas mães tendem a “comandar seus filhos à sua vontade”. Este aspecto indica a possibilidade de ambição e da “ânsia de conseguir” serem estimuladas pela experiência da maternidade – tais mulheres sentem o desejo de “lutar por seus filhos”. Nos aspectos negativos esse desejo é expresso com grande força; destaca-se então a “lei de unhas e dentes”. Ódios e inimizades em potencial são fortemente evidenciados por Marte afligindo a Lua, já que a mente subconsciente é profundamente impressionada pela “ânsia de defender e derrotar”. Padrões harmoniosos de Marte-Lua indicam possibilidades de ação construtiva muito maior – a energia é expressa por meio da ânsia de conseguir, ao invés de fazê-lo pelo impulso de destruir. Esta é a mãe corajosa, intrépida e valente, capaz de viver suas experiências maternais em termos de positividade e trabalho duro. Um bom aspecto de Saturno, Vênus, e Júpiter à Lua – paciência, harmonia e benevolência – são bons corretivos para as aflições Marte-Lua.
      Lua-Júpiter: O instinto maternal se expressa através da benevolência e da abundância. Aspectos aflitivos, a mãe pode se inclinar para um excesso de tolerância – ela busca “super-proteger” seus filhos; o mau aspecto também indica uma superabundância de preocupação materna, e embora os motivos possam ser absolutamente sinceros e desinteressados, a mãe com a Lua afligida por Júpiter carece da capacidade de julgar – seus sentimento obscurecem suas avaliações sensatas – e tende a enfraquecer seus filhos por tornar as coisas “demasiado fáceis para eles”. Ela precisa disciplinar-se, até certo ponto, disciplinando seus filhos. Deve permitir-lhes o privilégio de se desenvolverem através do exercício de sua própria iniciativa e no cumprimento de suas responsabilidades. “Libertando-se” deles por este modo, até certo ponto ela ganha em perspectiva e em controle emocional. Aspectos benéficos entre Lua e Júpiter formam um belíssimo padrão de amplitude, generosidade, sinceridade, e julgamento equilibrado. Tal mãe expressa a si mesma abundante e saudavelmente. Ela irradia calor e conforto, é uma fonte de bem-estar para a família, tanto física quanto psicologicamente. Este aspecto é um retrato astrológico de Ling Sao, a mãe no livro “A Semente do Dragão”, obra de Pearl Buck.
      Lua-Saturno: Aqui a experiência materna identifica-se com o lado da forma da vida através da Responsabilidade. A conjunção de Saturno com a Lua faz da experiência maternal algo como uma crucificação – muito além do significado comum da palavra. A maternidade, neste caso, “crava” a mulher às exigências da vida, e por meio das experiências domésticas ela deve realizar-se através de muitos obstáculos que podem ser reais, mas que também podem não sê-lo em virtude do seu ponto de vista subconsciente. Este é um padrão de “estreitamento” – muito tem de ser feito por meio de uma limitação de esfera. Vênus e/ou Júpiter afligindo a Lua em conjunção com Saturno apresenta um quadro um tanto triste – experiência doméstica vivida mais sem alegrias e em termos de limitação de meios. Saturno e/ou Marte afligindo, a vitalidade e o “ímpeto” ficam enfraquecidos – a realização é alcançada com medidas neutralizadoras de restrições e inibições. Saturno em quadratura ou oposição à Lua firma o temperamento e pode resultar em um necessário neutralizador de aflições dinâmicas, mas a influência de Saturno pode ser sentida como impedimento, restrição ou inibição. A posição de Saturno pode mostrar um canal através do qual o instinto maternal se expressará para o cumprimento de responsabilidade. Os aspectos benéficos entre a Lua e Saturno indicam controle de sentimento e integração de habilidades práticas. Esta é a mãe forte, competente que vive ordenada e metodicamente. É um pilar de confiabilidade e, se é ou não particularmente emotiva ou carinhosa, ela ainda é confiável e capaz de colocar o lado doméstico de sua vida sobre uma base segura e prática. Talvez algo carente de “expressividade”, ela é, porém, uma mãe leal e devotada, que expressa seu amor materno no desejo de proteger e estabilizar.
      Lua-Urano, Lua-Netuno: Nestes padrões há uma indicação pela qual o instinto materno básico pode ser redimido por canais espirituais impessoais, universais, ou criativos. Em contato com Urano e Netuno, as indicações da Lua ocupam um espaço que ela não tem com os estelares menores. A mente subconsciente é sensibilizada e vitalizada por sintonizar-se com o que pode ser chamado de “padrões cósmicos” onde a intuição e as faculdades psíquicas podem ser desenvolvidas. A Lua-Urano é muito mais dinâmica e criativa; a Lua-Netuno é mais sensitiva, emotiva, receptiva, e compassiva. Contudo, as abordagens interpretativas a estes aspectos devem ser feitas a partir da comparação dos aspectos da Lua com os estelares menores – já que eles constituem os “primeiros degraus da escada”. A Lua em trígono com Urano e quadratura com Marte não é tão fácil como quando está em sextil ou trígono com Marte. Neste exemplo requer-se muito controle e direção de Marte antes do trígono de Urano poder se expressar construtivamente. De outro modo, Urano respaldado por Marte desordenado, pode expressar-se destrutivamente. A Lua em trígono com Netuno e quadratura com o Sol é muito melindrosa, impressionável e psíquica; mas com desordem entre Propósito e Sentimento ou com vitalidade esgotada; a sensitividade de Netuno pode resultar em alguma forma de psiquismo negativo e confusões mentais. Estude os aspectos Lua-Urano pela síntese da Lua com os outros estelares dinâmicos que ela possa aspectar; Lua-Netuno – compare seus padrões com Vênus e Saturno. Devemos saber como a mente subconsciente está alinhada com a polaridade masculina ou com a polaridade feminina – isto nos dá a chave da qualidade subconsciente básica. A Lua em aspecto com Urano ou com Netuno é um indício de “universalidade latente”, já que estes aspectos mostram a direção em que os impulsos primitivos, básicos, “carne e sangue” da Lua poderão com o tempo ser expressos em termos de realizações impessoais, ou cósmicas.